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题稚川山水

五代 / 林大钦

云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
须知所甚卑,勿谓天之高。"
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"阳和潜发荡寒阴,便使川原景象深。入户风泉声沥沥,


题稚川山水拼音解释:

yun ji xiang si xin ruo he .niao xia du shan qiu si qing .ren sui da ge wan jiang bo .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
po lu xing qian li .san jun yi qi cu .zhan qi zhe ri hei .qu ma yin he ku .
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
.zhi ji xian chao wei yu ying .neng yi xiao you zuo zhong zhen .jian men shi xian zeng fu hu .
qian xi mo mo hua sheng .he feng dan dang gui ke .luo ri yin qin zao ying .
hu qiu ye si wu zhong shao .shui ban yin shi yue li xing .
xu zhi suo shen bei .wu wei tian zhi gao ..
mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
ri luo jian lin jing .feng xing zhi gu xu .tian jia gu ren shao .shui ken gong fen yu ..
dao xian yu hua zai .guo men wu liu xian .dong zheng sui zi qu .ju yin bi luo jian ..
.yang he qian fa dang han yin .bian shi chuan yuan jing xiang shen .ru hu feng quan sheng li li .

译文及注释

译文
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
  那长期在(zai)外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万(wan)事皆成空,还有几人能从梦中醒来(lai),有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
照镜就着迷,总是忘织布。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处(chu)理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒(jiu),眼中才流露出喜色。

注释
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。
(26)戾: 到达。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
6.穷:尽,使达到极点。
⑧婵娟:美好,古代多用来形容女子,也指月亮。
(23)岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。

赏析

  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣(wei rong),肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  “长行”两句(liang ju),将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言(yan)的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的(rong de)望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍(ye reng)要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才(ta cai)更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

林大钦( 五代 )

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简 介

林大钦 林大钦(一五一一—一五四五),字敬夫,号东莆、毅斋,海阳(今潮州)人。明世宗嘉靖十年(一五三一)应乡试,十一年(一五三二)状元及第。授翰林院修撰,目睹权臣跋扈,无意仕进,以母老乞归。筑室以聚族人,结讲堂华严山,与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意,独大钦刊落闻见,能于隐微处着力修存。优游典籍,怡情山水,为诗萧然自得。着有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。

苏子瞻哀辞 / 薛师传

谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。


书林逋诗后 / 德日

掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
"万里南迁客,辛勤岭路遥。溪行防水弩,野店避山魈。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"


西子妆慢·湖上清明薄游 / 朱诚泳

月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
须防美人赏,为尔好毛衣。"
"近蓄东谿水,悠悠起渌波。彩鸳留不去,芳草日应多。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。


亲政篇 / 杨行敏

此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。


岁晏行 / 李之仪

"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,


茅屋为秋风所破歌 / 吴琚

且困流金炽,难成独酌谣。望霖窥润础,思吹候生条。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
"龙节对持真可爱,雁行相接更堪夸。两川风景同三月,
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 胡思敬

重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月,在席挥毫象七贤。
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。


忆秦娥·咏桐 / 赵汝州

泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,


鹧鸪天·元宵后独酌 / 赵昀

多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
谁令日在眼,容色烟云微。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"


吴孙皓初童谣 / 孙应鳌

遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,