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广陵赠别

先秦 / 田特秀

何人牢落犹依旧,唯有江陵元士曹。"
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
晓雉风传角,寒丛雪压枝。繁星收玉版,残月耀冰池。
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
诚知春游频,其奈老大身。朱颜去复去,白发新更新。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
君游襄阳日,我在长安住。今君在通州,我过襄阳去。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。


广陵赠别拼音解释:

he ren lao luo you yi jiu .wei you jiang ling yuan shi cao ..
bai hei ji ke bian .dan qing he zu lun .jing mai dai bei gu .bu fan ba dong hun .
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
tai chang ya le bei gong xuan .jiu zou wei zhong bai liao duo .zhan zhi nan ling ji zha bian .
xiao zhi feng chuan jiao .han cong xue ya zhi .fan xing shou yu ban .can yue yao bing chi .
cu cu zhi xin huang .xian xian zan su zhi .rou li jian yi tiao .duan sha huan ban wei .
kuang wang bu yu ren jian tong .yi quan ao fu dong wu xiao .liang shan dou gou qin wang xiong .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
nuan yan yi ta xiang yang mian .jie ting kuan zhai cai rong zu .qiang bi gao di cu ji jian .
wo qu zi can yi ai shao .bu jiao jun de si gan tang ..
cheng zhi chun you pin .qi nai lao da shen .zhu yan qu fu qu .bai fa xin geng xin .
.feng qin qiu fu xia .yue hu ye kai guan .rong qi xian sheng le .gu su tai shou xian .
tao hua jie xiao ying neng yu .zi zui zi mian na jie ren ..
wei bao cha shan cui tai shou .yu jun ge shi yi jia you ..
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
jun you xiang yang ri .wo zai chang an zhu .jin jun zai tong zhou .wo guo xiang yang qu .
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .

译文及注释

译文
是谁开辟了通向湖心孤山的(de)道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到(dao)了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来(lai)。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去(qu)。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大(da)悟。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强(qiang)自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫(pin)贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
幽深的内室冬暖夏凉,即(ji)使严寒酷暑也不能侵犯。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
  夏、商、周三王朝之所以能长期(qi)维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。

注释
自:从。
13)其:它们。
登岁:指丰年。
153、众:众人。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
⑤羞:怕。
杂:别的,其他的。

赏析

  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个(yi ge)人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人(yi ren)“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝(you si),不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他(liao ta)(liao ta)懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文(jie wen)同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀(qie huai)念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

田特秀( 先秦 )

收录诗词 (8257)
简 介

田特秀 田特秀,易县(今属河北)人。金世宗大定十九年(1179)进士。仕至太原转运使。

国风·卫风·木瓜 / 钟离菁

老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"


寄韩潮州愈 / 系显民

少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
落然身后事,妻病女婴孩。"
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
"容貌一日减一日,心情十分无九分。
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 南门新柔

各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"


小重山·几点疏雅誊柳条 / 郁戊子

壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。
"嫁得梁鸿六七年,耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草,
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,


送李侍御赴安西 / 令丙戌

二百年来城里宅,一家知换几多人。"
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。


渔家傲·雪里已知春信至 / 月阳

"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
"润气凝柱础,繁声注瓦沟。暗留窗不晓,凉引簟先秋。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。


溪居 / 鲜于金帅

贵介交三事,光荣照四邻。甘浓将奉客,稳暖不缘身。
五千子弟守封疆。阖闾城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。


观村童戏溪上 / 公羊安晴

"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
融雪煎香茗,调酥煮乳糜。慵馋还自哂,快活亦谁知。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"


夜深 / 寒食夜 / 赫连辛巳

为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,


采桑子·十年前是尊前客 / 宗政俊涵

"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。