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菩萨蛮·芭蕉

未知 / 孙勋

满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿,犹有华簪寄病身。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"


菩萨蛮·芭蕉拼音解释:

man jie qiu cao guo tian jin .mei can qing zhi rong shuai chi .you you hua zan ji bing shen .
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
tang mu shu feng zai .guan shan gu meng fei .xiao kan hong bei xiang .xiu yong que nan fei .
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
yin huai jing luo jian .huan you he qi cao .shi wu chi jin liang .hong yong zheng zhui tao .
shen hua wan ling ji .xin qi yi chao qi .bu jian jin ban shu .shui zhi ruan jia yi .
chen xing nian shi ru .xi ti si zhi kou .qing duo fei wo xin .qi ran gan tian dou ..
ye ke deng lin guan .shan fang you ji tong .han lu shu gen huo .xia you zhu shao feng .
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
yu shi yu he ding .guan ban ge chi fu .he ding gu yu yan .wo si zhi chu suo .
bang zhu song sheng dang guan xian .sui wei xue qiong sheng si jue .ren jian qi bu shi shen xian ..

译文及注释

译文
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲(qiao)车索索作(zuo)响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食(shi)自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传(chuan)来舟子晚归时的歌声。
洗却胭脂铅粉,自有天然态(tai)度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高(gao)接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
太平一统,人民的幸福无量!

注释
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。
依:靠,这里含有“依恋”之意。
[5]沂水:县名。今属山东省。
⑶南山:在泗州东南,景色清旷,宋米芾称为淮北第一山。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
45.顾:回头看。

赏析

  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  第三章又写太王立(li)业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月(yue)、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白(bai),其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期(shi qi)吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流(piao liu)的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

孙勋( 未知 )

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简 介

孙勋 孙勋,号次薇。南海人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官同知。事见清道光《广东通志》卷七四。

瞻彼洛矣 / 蒙庚戌

"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"


满江红·东武会流杯亭 / 南门士超

垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,


早秋三首·其一 / 公冶松静

太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
远称栖松鹤,高宜点露盘。伫逢春律后,阴谷始堪看。"
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"


西上辞母坟 / 图门德曜

"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 第五尚发

女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
"銮舆不碾香尘灭,更残三十六宫月。
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
凭师看粉壁,名姓在其间。"


江畔独步寻花七绝句 / 图门晨羽

渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
"瘴雨出虹蝀,蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗,犀象满城邑。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"


京师得家书 / 宇文根辈

"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
锦水通巴峡,香山对洛河。将军驰铁马,少傅步铜驼。
夜虫鸣井浪,春鸟宿庭柯。莫为儿孙役,馀生能几何。"
必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。


悲愤诗 / 波阏逢

一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 寸红丽

断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
欲问前朝戴居士,野烟秋色是丘陵。"
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊,夜深初散又踟蹰。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。


任光禄竹溪记 / 裴婉钧

搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"曾对金銮直,同依玉树阴。雪英飞舞近,烟叶动摇深。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
朅来遂远心,默默存天和。"
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。