贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
jia fu chou dan e .zou shu qie da liang .jiong xin na zi shi .zhao shi lan yang kuang .
.wo nian shi ba jiu .zhuang qi qi xiong zhong .zuo shu xian yun que .ci jia zhu qiu peng .
gui lai rong ma jian .jing gu si ji ci .lian ri huo bu yu .zhong chao jian xiang qi .
.shuang luo han kong yue shang lou .yue zhong ge chui man yang zhou .
deng feng cao mu shen .deng feng dao lu wei .ri yue bu yu guang .mei tai kong sheng yi .
bai chuan you yu shui .da hai wu man bo .qi liang ge xiang xuan .xian yu bu tong ke .qun bian you zi yu .zhong huan wu xing ge .wei yu luo yang zi .yu yu hen chang duo .shi du guo qin pian .wei jun ti pang tuo .
you you yu chu ji .du rao qing xi qu .yin zhang shi huang quan .jie dai wei xin zhu .chen yin yi he shi .ji mo gu suo yu .xing ci xi ying ying .xiao ge jing yan yu .
suo cun shi yu jie wu nie .chi chao lan fan wen song zhi .he kou ruan jiao ru niu shi .
kan lei tai bian shi .xian yin qie li shi .cang sheng zheng zhan wang .nan yu gu shan qi ..
you you ji zhen cun .dong si nan geng li .
译文
涩滩的(de)流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
前行迷失我旧途，顺应自然(ran)或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀(dao)锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
有时候，我也做梦回到家乡。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
注释
②见(xiàn)于王：被齐王召见或朝见齐王。
8.平：指内心平静。
永：即永州。
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
13.置：安放
约：拦住。
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
刘峤 刘峤（一○七七～一一三八），字仲高，吴兴（今浙江湖州）人。徽宗政和五年（一一一五）上舍及第，为陈州州学教授。丁内艰，监尉氏税。迁宣教郎，睦亲广亲南北宅大大教授，历开封府仪曹少监、少府少监、尚书北部员外郎。擢大理少卿、枢密院检详诸房文字，出提点福建路刑狱。丐祠，提点洪州玉隆观，居数年，以疾请老，以朝散大夫直徽猷阁致仕。高宗绍兴八年卒，年六十二。事见《浮溪集》卷二五《左朝散大夫直徽猷阁刘君墓志铭》。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
"老身不计人间事，野寺秋晴每独过。
"西来将相位兼雄，不与诸君觐礼同。早变山东知顺命，
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
吴公敏于政，谢守工为诗。商山有病客，言贺舒庞眉。"
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
几处州人临水哭，共看遗草有王言。"
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
获麟书诸册，豢龙醢为臡.凤凰占梧桐，丛杂百鸟栖。
"香消云锁旧僧家，僧刹残形半壁斜。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪，老景沉重无惊飞，
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
步武离台席，徊翔集帝梧。铨材秉秦镜，典乐去齐竽。
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
深处最怜莺蹂践，懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取，
戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。"
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
汝既出家还扰扰，何人更得死前休。"
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，
火号休传警，机桥罢亘空。登山不见虏，振旆自生风。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁。"
"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
适时各得所，松柏不必贵。
"蔼蔼紫薇直，秋意深无穷。滴沥仙阁漏，肃穆禁池风。
"愁见游空百尺丝，春风挽断更伤离。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
鸡唱漏尽东方作，曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊，
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
"半夜碧云收，中天素月流。开城邀好客，置酒赏清秋。
"忆逐羊车凡几时，今来旧府统戎师。象筵照室会词客，
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
我当为子言天扉。"
"越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
"渐觉近来筋力少，难堪今日在风尘。谁能借问功名事，
"歌舞梁州女，归时白发生。全家没蕃地，无处问乡程。
山岳恩既广，草木心皆归。"
风水忽异势，江湖遂相忘。因君倘借问，为话老沧浪。"
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
"早闻声价满京城，头白江湖放旷情。讲易自传新注义，
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
追逐同游伴，平章贵价车。从来不堕马，故遣髻鬟斜。
莫怪殷勤谢，虞卿正着书。"
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
开尊好凝睇，倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠，舞鹤迷烟顶。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
腰间嫌大组，心内保尺宅。我愿从之游，深卜炼上液。
新篇奚其思，风幡肆逶迤。又论诸毛功，噼水看蛟螭。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
忽尔弦断绝，俄闻管参差。洛桥碧云晚，西望佳人期。"
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
雨洗血痕春草生。"
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。