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送裴十八图南归嵩山二首

五代 / 陈鹤

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:

yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
.jing men lai ji ri .yu wang you nang kong .yuan ke gui nan yue .dan yi bei bei feng .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
.shan yi ku gao rong .he chu jian nian zhong .feng xue jun cheng wai .jian jia gu si zhong .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .

译文及注释

译文
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西(xi)畔询问渔船。
可惜鲈鱼正美(mei)回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
了解我思想(xiang)情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
  己巳年三月写此文。
  金华县(xian)的长官张佐治到一个地方,看见有许多青(qing)蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝(he),不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。

注释
⑤闲坐地:闲坐着。
⑦甚:词中用以领句.相当于“正”。
⑴戏:嬉戏。
(2)驿路:通驿车的大路。
结草:指报恩。
植:树立。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。
⑻那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而(tou er)行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游(you)冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业(da ye)年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有(zhi you)“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的(li de)“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

陈鹤( 五代 )

收录诗词 (1264)
简 介

陈鹤 (?—1560)明浙江山阴人,家居南京,字鸣轩,一字九皋,号海樵,一作海鹤,又作水樵生。嘉靖四年举人,袭其祖军功,官绍兴卫百户,非素志,因弃官称山人。自少时即博览奇帙名帖。曾得奇病,乃自学为医,七年而愈。工诗善画,水墨花草最为超绝。有《海樵先生集》、《越海亭诗集》。

浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 许传霈

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


溪上遇雨二首 / 詹羽

"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"


铜雀台赋 / 吴起

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


苏武传(节选) / 庾阐

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


赠别王山人归布山 / 孙炌

腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"


减字木兰花·春怨 / 陶羽

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 徐学谟

"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
入夜四郊静,南湖月待船。"
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。


乱后逢村叟 / 陈琏

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


丽春 / 崔玄真

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
(为紫衣人歌)
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


登咸阳县楼望雨 / 高述明

我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。