首页 古诗词 最高楼·暮春

最高楼·暮春

南北朝 / 梅询

鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


最高楼·暮春拼音解释:

niao gui hua ying dong .yu mei lang hen yuan .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
yuan wang neng wu hua shi xin .he han qi she kong ji mu .xiao xiang meng duan ba diao qin .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
.shui gong ci song wei fu mo .qiao si dan qing ying bu de .chu xie song shao feng zheng sheng .
chu xiang wei jun zeng ru ci .que kong dang shi shi ou ran .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .

译文及注释

译文
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不(bu)少的新春。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能(neng)之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
为何亲自为武王(wang)谋,奠定周朝后又发叹息?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马(ma)佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
以美丽著称的山(shan)鸡,见了它(ta)也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光(guang)呀!
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
清明节(jie)夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。

注释
⒁裁曲:指制曲吟诗。
20、穷居而野处:指居住在闭塞简陋的山野中。
⒀势异:形势不同。
⑵白草:西域牧草名,秋天变白色。
16.黄师塔:和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》:余以事至犀浦,过松林甚茂,问驭卒,此何处?答曰:“师塔也。蜀人呼僧为师,葬所为塔,乃悟少陵“黄师塔前”之句。
28. 乎:相当于“于”。
29、格:衡量。

赏析

  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章(san zhang)的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉(chen)重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时(wu shi)夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉清谈,不在乎有酒没酒。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  第七章写战前的情景,主要是上帝对文王的教导,要他“不大声以色,不长夏以革”,就是不要疾言厉色,而要从容镇定;不要光凭武器硬拼,而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方,同尔兄弟”,即按照上帝意志,联合起同盟和兄弟之国,然后再“以尔钩援,与尔临冲”,去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌,上言密,此言崇,实兼而有之,互文见义。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

梅询( 南北朝 )

收录诗词 (4916)
简 介

梅询 (964—1041)宋宣州宣城人,字昌言。太宗端拱二年进士。真宗时为三司户部判官,屡上书论西北兵事。坐断田讼失实,降通判杭州。迁两浙转运副使,判三司开拆司。坐议天书,出知濠州。后历知数州,累官翰林侍读学士、给事中、知审官院。以足疾出知许州。

古朗月行(节选) / 拓跋子寨

"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
冷风飒飒吹鹅笙。"


满江红·燕子楼中 / 百里素红

谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 桐丁酉

久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


春宫怨 / 轩辕永峰

西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


吊白居易 / 段干巧云

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
萧洒去物累,此谋诚足敦。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
(《道边古坟》)
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 赫连兴海

"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."


庭中有奇树 / 甲雁蓉

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


六言诗·给彭德怀同志 / 酉姣妍

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 某以云

"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。


微雨夜行 / 马佳乙豪

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。