连岸去不断，对岭遥相向。夹岸黛色愁，沈沈绿波上。
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
火种山田薄，星居海岛寒。怜君不得已，步步别离难。"
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
万方臣妾同瞻望，疑在曾城阿母家。"
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
楚山俯江汉，汴水连谯沛。两持方伯珪，再转诸侯盖。
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
故旧相望在三事，愿君莫厌承明庐。"
妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣。
蔼蔼帝王州，宫观一何繁。林端出绮道，殿顶摇华幡。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
lian an qu bu duan .dui ling yao xiang xiang .jia an dai se chou .shen shen lv bo shang .
song bie deng he chu .kai yan jiu xian shan .zheng xuan ming ri yuan .kong wang ying men jian ..
yuan yan gou peng bi .he cha yin ling ling .fang dao chu ren shi .zhao xian yi fu ting .
jiang jun lin ba huang .xuan he yao ying cai .jian wu ruo you dian .sui feng ying qie hui .
xie ri cui wu niao .qing jiang zhao cai yi .ping sheng ji nan yi .yao yang ji ling fei ..
er shi xue yi cheng .san shi ming bu zhang .qi wu tong men you .gui jian yi zhong chang .
huo zhong shan tian bao .xing ju hai dao han .lian jun bu de yi .bu bu bie li nan ..
you shi men shi du sao shou .mu song gui hong li xia mian ..
.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
bao jian zhu yu xia .qi wang zhi yin gui .da dao qie fan ran .chen fu wei yun yi ..
wan fang chen qie tong zhan wang .yi zai zeng cheng a mu jia ..
chu men fu ying hu .wang wang qing si qi .xing ren guo yu jin .kuang fu zhong bu zhi .
chu shan fu jiang han .bian shui lian qiao pei .liang chi fang bo gui .zai zhuan zhu hou gai .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao zhi .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
.jiu ci rong lu sui chu yi .zeng xiang chang sheng shuo xi ji .zhen jue zi cong mao shi de .
.hui bo er shi quan qi .liu xiang ling wai sheng gui .
gu jiu xiang wang zai san shi .yuan jun mo yan cheng ming lu ..
qie jian niao qi lin .yi jun xiang si shen .mo zuo yun jian hong .li sheng gu chou lv .
ai ai di wang zhou .gong guan yi he fan .lin duan chu qi dao .dian ding yao hua fan .
si niao yin gao shu .you yu xi qian sha .an zhi yu xing jin .xiang wang zi yan she ..
译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
日后我们在大梁城中定能(neng)再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自(zi)己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有罪，依赖大国才真正是它的罪过(guo)。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
“听说双方美好(hao)必将结合看谁真正好修必然爱慕。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。
51斯：此，这。
孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。
（31）谪：封建王朝官吏降职或远调。
⑵猩血：一作“猩色”，猩红色。屏风：一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝：一作“画柘枝”，指图绘花卉草木。
⑷娇郎：诗人自指。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月，乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑶秋色：一作“春色”。
唐德宗建中三年（782），李希烈叛军占据随州（今安徽随县），刘长卿正为随州刺史，失州而流落江州（今江西九江），后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》，故这首诗题作“重别”。
刘雄 刘雄（119~？），东汉涿郡涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜之后，蜀汉昭烈帝刘备祖父。刘家世代在州郡做官，刘雄还被举为孝廉，官至东郡范县县令。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
渭水嘶胡马，秦山泣汉兵。关原驰万骑，烟火乱千甍。
寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。"
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
浔阳北望鸿雁回，湓水东流客心醉。须知圣代举贤良，
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
三杰贤更穆，百僚欢且兢。摇怀及宾友，计曲辨淄渑。
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
"华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
苔痕断珠履，草色带罗裙。莫唱迎仙曲，空山不可闻。"
"稍稍晨鸟翔，淅淅草上霜。人生早罹苦，寿命恐不长。
一承微妙法，寓宿清净土。身心能自观，色相了无取。
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
回迁翊元圣，入拜伫惟良。别业对南浦，群书满北堂。
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。"
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。千门传夜警，万象照阶除。
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。"
"吾宗长作赋，登陆访天台。星使行看入，云仙意转催。
城头坎坎鼓声曙，满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开，
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
"侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
君王敷惠政，程作贵从时。大厦非一木，沉沉临九逵。
与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
"绵绵钟漏洛阳城，客舍贫居绝送迎。
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
绿水残霞催席散，画楼初月待人归。"
"长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
"尔来多不见，此去又何之。华发同今日，流芳似旧时。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。