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南乡子·秋暮村居

两汉 / 薛道光

有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
行行当自勉,不忍再思量。"
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。


南乡子·秋暮村居拼音解释:

you se tong han bing .wu wu ge xian chen .xiang yan kan bu jian .kan jiang dui yu ren .
ji jian qi yi jie .jun tu liang nan zun .shen lin yuan sheng leng .ju ru hu ji xin .
gu yu shang ji shu .he xing cheng mian lai .su yuan tu zi qin .qing ji ben nan dai .
zhu ren cang sheng wang .jia wo qing yun yi .feng shui ru jian zi .tou gan zuo huang ji ..
qing yang yao mo du .bai yun kong wang mei .dai wo ci ren jian .xie shou fang song zi ..
fu yan zheng er miao .cai ming zhong dang shi .hua sheng lian zheng tuo .heng men gong bie ci .
shui qi qin jie leng .song yin fu zuo xian .ning zhi wu ling qu .wan zai shi chao jian ..
wen xing jin qin lao .shi xin jiao cheng xi .yu ying shi gong fan .zhi cao wei yu shi .
song jun jiang pu yi chou chang .geng shang xi lou kan yuan fan ..
.chao sui qiu yun yin .nai zhi qing song lin .hua ge kong zhong yuan .fang chi yan xia shen .
xing xing dang zi mian .bu ren zai si liang ..
.wu yuan liu shang chu jun xin .dong ting qiu yu hai men yin .
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
fu si qu wu xuan feng hua .zuo zhong qi sheng cheng jue yi .xian ren liu bo he neng ji .
han yuan zheng wu man .xi niao zi xi dong .qiu ri bu kan bie .qi qi duo shuo feng ..
zhong qi yi ting zai qiao qu .lai wang pian fan chou bai bo ..
zan yu yun lin bie .hu pei yuan lu xiang .kan shan bu de qu .zhi er du xiang wang .

译文及注释

译文
  思乡的(de)梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法(fa)描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有(you)鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之(zhi)远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天(tian)边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
而今往事(shi)实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再(zai)不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
酿造清酒与甜酒,

注释
直须:应当。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。
11.却:除去
逋客:逃亡者。指周颙。
占排场风月功名首:在风月排场中占得首位。风月,亦即男女情爱。
⑷千树花:千桃树上的花。

赏析

  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光(guang)线的强弱也不同。这篇诗的突出特点(dian),就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的(hou de)月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明(tian ming)独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种(zhe zhong)往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位(di wei)优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  刘邦不无忧虑地死去,活着的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

薛道光( 两汉 )

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简 介

薛道光 陕府鸡足山人,一名式,又名道原,字太源。尝为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。云游长安,留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿,遇石杏林传授口诀真要,乃注解《悟真篇》,作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 谢绪

岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。


过融上人兰若 / 郑先朴

士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 左丘明

客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
杏间花照灼,楼上月裴回。带娇移玉柱,含笑捧金杯。"
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。


齐安早秋 / 王志湉

所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
功成报天子,可以画麟台。"
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"


洞仙歌·中秋 / 苏辙

"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 释法照

筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
不如归远山,云卧饭松栗。"
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


夺锦标·七夕 / 华与昌

高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 张桂

高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 刘侗

两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
桃李新花照底红。垂菱布藻如妆镜,丽日晴天相照映。
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 陈履端

忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
郡中永无事,归思徒自盈。"
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"