译文
绿色的野竹划破了青色的云气,
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自(zi)古以来就是这般。
我(wo)放声吟诵楚辞,来度过端午(wu)。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌(ge)(ge)后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪(xue),也应飞入清澈的水中,胜过那路(lu)旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
注释
⑼哭秋风:即悲秋的意思。
(4)顾:回头看。
梁燕:指亡国后的臣民。
烹:煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
98、养高:保持高尚节操。
(8)辞:推辞。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。