和经父寄张缋二首
不知文字利，到死空遨游。"
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
"西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
"龙疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
和经父寄张缋二首拼音解释:
bu zhi wen zi li .dao si kong ao you ..
.qiu feng chui bai fa .wei guan zi xiao suo .jiang seng he yong tan .xi xian rao ji mo .
zhuan jing tong lu sun biao ge .he kuang meng shan gu zhu chun .bai ni chi yin zou feng chen .
.xi feng chui chui yang .tiao tiao cui ru ou .shang you zao ri chan .cui ren cheng hao shou .
.luo cheng luo cheng he ri gui .gu ren gu ren jin zhuan xi .
ci zhi cheng zu gui .ju fei zhi suo dang .li geng shang ru ci .rou shi an ke chang .
nuan feng chou su mai .qing yu juan gui qi .lai ji xin zhu yu .chang yin wei wo si ..
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
shang you zhu jian lu .yong wu qi xia chen .yi wen liu shui qu .zhong yi can xia ren .
.long pi hu kun ge chuan yuan .yi wan cang sheng xing ming cun .
译文及注释
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过(guo)此处？
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
宁愿(yuan)委(wei)曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
小船还得依靠着短篙撑开。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云(yun)，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波(bo)中跳跃，瘦蛟也(ye)翩翩起舞乐悠悠。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列(lie)壶觞。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡(dan)淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟(tang)艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
注释
80.恩荫：得到恩惠荫庇。
⑹兰桡（ráo）：以木兰树作的船桨，这里代指船。殊：犹。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
（22）拜爵：封爵位。
⑷五陵：地点在长安，唐朝的时候是贵族聚居的地方。
冥幽：与前文“地府”同义，指传说中的阴间。
赏析
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢(qu ne)？言下之意是要赶快建立功业。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的(chi de)、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘(duo chen)色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢(qu ne)？言下之意是要赶快建立功业。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
开元十五年（公元727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书。张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的(chi de)、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
前一句从“尘色染”中，看出墨迹流传已久，古色古香，弥足珍贵；但由于长期辗转流传，字幅上侵蚀了尘色，有些斑驳，诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘(duo chen)色，但还是可以看见那浓黑的墨迹，从“墨色浓”三字中，仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字，生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点，已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者，十分形象准确。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
创作背景
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
猿子
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
"掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
积怨成疾疹，积恨成狂痴。怨草岂有边，恨水岂有涯。
忆江上吴处士
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
这回应见雪中人。"
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
唯馀步纲势，八趾在沙砾。至今东北隅，表以坛上石。
秋日诗
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
何处好风偏似雪，隋河堤上古江津。"
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
哀哉思虑深，未见许回棹。"
"请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，
静女
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
哀哉思虑深，未见许回棹。"
转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。
寄生草·间别
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
"官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
"闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。微风但觉杉香满，
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。
帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。
喜迁莺·月波疑滴
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
天子收郡印，京兆责狱囚。狂兄与狂弟，不解对花愁。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
"虎旗龙舰顺长风，坐引全吴入掌中。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
知弟虚心亦待客，此客何以共报之。"
蜀中九日 / 九日登高
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
"雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
"柳脸半眠丞相树，珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
读山海经十三首·其五
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
驴放秋原夜不归。日暖剩收新落叶，天寒更着旧生衣。
谁使异方气，入此中土流。翦尽一月春，闭为百谷幽。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
何时羾阊阖，上诉高高天。"
庆州败
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
桂水夏澜急，火山宵焰红。三衣濡菌露，一锡飞烟空。
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
不用还与坠时同。"