踏莎美人·清明
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
"未上亨衢独醉吟，赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌，
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
咏吟君称首，疏放我为魁。忆戴何劳访，留髡不用猜。 ——裴度
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
踏莎美人·清明拼音解释:
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
shi nv mo xian tai su shou .bo kai zhu cui dai xiang feng ..
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
han shu gong qian ding .chun qiu qi ke tui .geng lian you gu yu .ming yue shang xu qi ..
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
.wei shang heng qu du zui yin .fu cheng wu chu bo huang jin .jia ren mo wen zhang yi she .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
.wang zi xian che xia feng tai .zi ying jin le yu long mei .......chu .
yong yin jun cheng shou .shu fang wo wei kui .yi dai he lao fang .liu kun bu yong cai . ..pei du
.shan jia qian jin wei ke lun .yan wang xin ji xiao long sun .zhu jiang bai ri chi qing han .
译文及注释
译文
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到(dao)长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上(shang)飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起(qi)了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于(yu)时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
夏(xia)桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇(pian)，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴(ban)的鸳鸯，孤独倦飞。
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣(yi)声到晚上更多。
注释
（176）缁（资zī）黄——指和尚道士。因和尚著缁（灰黑色）衣，道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑾渔樵：渔翁樵夫。代指普通老百姓。
⑵潘岳《安石榴赋》：“似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。”
⑤赊：此有渺茫难凭之意。
⑼素舸：木船。
⑨应：是。
37、固：本来。
赏析
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东(zai dong)园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在(bu zai)其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一(wan yi)(wan yi)”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
五六两句诗意开始转折，转的过程中，又同第四句藕断丝连，接“何青青”三字，生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光：远远望去，《鹦鹉洲》李白 古诗上，花团锦簇，水气缭绕，花之浓艳似云蒸霞蔚，轻烟笼罩；水之蒸腾成雾气上升，迷濛缥缈。烟花水雾，似花似雾，即花即雾，彼此迷离一片。一阵春风拂过，《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开，淡烟薄雾逐渐散去，可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披，在微风中摇曳生姿，融融丽日、阵阵馨香，令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节，江洲两岸的树树桃花临水盛开，如同朵朵红云，互相簇拥着、升腾着，像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中，桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的，水上的，倒映的，飘落的，艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎，随着江波的起伏，一浪一浪地涌向岸边。然而，景色尽管明丽，却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情，他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时，诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”，眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光，烟花美景，都只是徒有。自己一生流离困顿，晚年蒙冤遭流放，更趋穷困，尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志，但终不免落花流水，悲愁难驱。面对如此芳洲，此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意，他所注望的仍是“鹦鹉”，是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载：“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠，远望如小山，洲盖祢正平被杀处。”诗人问道：如今，祢衡长眠地下，而长洲之上那一轮徘徊的孤月，又将清辉投射给谁呢？
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺(de shun)序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东(zai dong)园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在(bu zai)其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一(wan yi)(wan yi)”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
冬天很难见到的斑鸠，随着春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
此诗写法独特。洞房忽起春风，极反常。然梦中春风，则合理。梦中千里寻人，可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦，所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
五六两句诗意开始转折，转的过程中，又同第四句藕断丝连，接“何青青”三字，生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光：远远望去，《鹦鹉洲》李白 古诗上，花团锦簇，水气缭绕，花之浓艳似云蒸霞蔚，轻烟笼罩；水之蒸腾成雾气上升，迷濛缥缈。烟花水雾，似花似雾，即花即雾，彼此迷离一片。一阵春风拂过，《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开，淡烟薄雾逐渐散去，可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披，在微风中摇曳生姿，融融丽日、阵阵馨香，令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节，江洲两岸的树树桃花临水盛开，如同朵朵红云，互相簇拥着、升腾着，像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中，桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的，水上的，倒映的，飘落的，艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎，随着江波的起伏，一浪一浪地涌向岸边。然而，景色尽管明丽，却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情，他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时，诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”，眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光，烟花美景，都只是徒有。自己一生流离困顿，晚年蒙冤遭流放，更趋穷困，尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志，但终不免落花流水，悲愁难驱。面对如此芳洲，此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意，他所注望的仍是“鹦鹉”，是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载：“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠，远望如小山，洲盖祢正平被杀处。”诗人问道：如今，祢衡长眠地下，而长洲之上那一轮徘徊的孤月，又将清辉投射给谁呢？
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺(de shun)序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
观感饶有新意 “而中秋为尤胜”，文意以“而”字形成转折，以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进，中心便确定下来了。 需要指出的是，《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录，这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出；也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看，显系事后追述；从空间观念上看，是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”，就透现了这种非以某一中秋，而是概括几个中秋特征的审美意向。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
这是一首题画诗，惠崇的《春江晓景图》没有流传下来，不过从苏轼的诗中，我们可以想个大概：一片竹林，三两枝桃花，一条江，几只鸭子，河岸上满是蒌蒿，芦芽刚刚破土，天上还有两两归鸿。河豚是看不到的，是馋嘴的苏轼在想：河豚该上来了，用蒌蒿和芦芽一炖，比东坡肉鲜多了。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
创作背景
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
叶恭绰( 清代 )
收录诗词 (2766) 首
简 介
叶恭绰 叶恭绰（1881－1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。
菩萨蛮·杏花含露团香雪
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
杨柳枝词
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃，一低一昂合又开。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
解嘲
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
闻雁
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊。"
游藩荣已久，捧袂惜将分。讵厌杯行疾，唯愁日向曛。 ——白居易
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服
桂殿秋·思往事
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
秀质非攘善，贞姿肯废忠。今来傥成器，分别在良工。"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
题农父庐舍
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
若道地中休下泪，不应新竹有啼痕。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"禹凿山川地，因通四水流。萦回过凤阙，会合出皇州。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
游龙门奉先寺
好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。"
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
花犯·苔梅
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
貉谣众猥款，巴语相咿嚘。默誓去外俗，嘉愿还中州。 ——孟郊
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
鹧鸪天·戏题村舍
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"律管才推候，寒郊忽变阴。微和方应节，积惨已辞林。
朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。"
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"