水调歌头·明月几时有
"百岁几回同酩酊，一年今日最芳菲。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
其间岂是两般身。"
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
水调歌头·明月几时有拼音解释:
.bai sui ji hui tong ming ding .yi nian jin ri zui fang fei .
juan zuo tong zhong xin .shu wei xi shang zhen .hua ru pu xie ye .leng si wo long lin .
ci yan yang gong ji .xia yi shi qi chi .xiang ren hua qi feng .shao chang jie xiao ci .
xiao gu yi sheng fen san qu .ming chao feng jing shu he ren ..
.ren ren bi shu zou ru kuang .du you chan shi bu chu fang .
qi jian qi shi liang ban shen ..
zhi zhi xiao lai you wang xiang .er zhong ru you guan xian sheng ..
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
ye seng ou xiang hua qian ding .man shu kuang feng man shu hua ..
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
jian ji du shan nan de bing .bu neng jiu liao sheng min bing .ji xu xian zhuo chen tu ying .
译文及注释
译文
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
人到三十才得个一命官，仕宦的(de)(de)念头快要(yao)消磨完。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来(lai)令我空白断肠。
佳人，上天为(wei)何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧(shao)。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能(neng)接到你，心中烦恼全消掉。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异(yi)常？
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
注释
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
62、荥阳：位于今河南省，是古代的军事重镇。
⑸散上：飘向。一作“散作”。峰头：山峰的顶端。望：遥望。故乡：这里指长安，而作者的家乡在河东。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
⑥宪王：指周宪王朱有炖（1379－1439），周定王朱捕的长子，明太祖朱元璋之孙，精通音律，号诚斋，自称全阳子、老狂生、锦窝老人，所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种．今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家，见《明史·诸王传》。
26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
①王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。
赏析
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是(yue shi)附歌。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这(zai zhe)里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表(di biao)达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情(gan qing)深挚委曲，给人以很强的感染力。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑(yu zheng)重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的(xin de)只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这(zai zhe)里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
第五幅、震后山河图：水井倾仄，楼台易向，栖霞山裂，沂水陷穴。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表(di biao)达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情(gan qing)深挚委曲，给人以很强的感染力。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬在这里，所以称为灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写，但诗人那种惜别的感情，也正如浩浩的灞水。这是赋，而又略带比兴。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑(yu zheng)重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的(xin de)只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
春夏秋冬，流转无穷；而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
翁方钢( 唐代 )
收录诗词 (5753) 首
简 介
翁方钢 翁方钢（1733－1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京）人，官至内阁学士。精金石考证，善鉴定碑帖。书法初学颜真卿，后学欧阳询，隶书取法《史晨》、《韩仁》诸碑，为清代“翁刘梁王”四大书法家之一。
凉州词二首·其二
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
"顾我镜中悲白发，尽君花下醉青春。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
折桂令·七夕赠歌者
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
四字令·情深意真
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
杨叛儿
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕。"
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
曲江对雨
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。"
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
郑风·扬之水
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
多丽·咏白菊
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
韦门女清贵，裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯，金鞍攒绣毂。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
踏莎行·初春
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
"日暮嘉陵江水东，梨花万片逐江风。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮，欲龙亨而骥逐。
浣溪沙·咏橘
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
上枢密韩太尉书
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
"二王后，彼何人，介公酅公为国宾，周武隋文之子孙。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。