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七律·和柳亚子先生

近现代 / 梁燧

月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


七律·和柳亚子先生拼音解释:

yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
long shen ju zhu lin .niu chuan shen fen jiao .chan fan ming zhuan he .wu zao ji bu zhuo . ..han yu
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
zu feng you zai hao xun xian .chao yi jiu shi xun xiang shi .lu mi chu ying zhong shu tian .
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
yao ting wang que zheng yuan kai .tian que zhong guan shi er men ..
gong yi pi sha xi .chou en dai yue qing .xin qi gong zi nian .di jiu zai diao ying ..
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
he shi yu huang xiao xi wan .ren jiao qiao cui xiang ren jian .
xu zhi yin zhuo yao tian ming .xiu wen huang he zao wan qing ..
chou chang ni shang tai ping shi .yi han zhen ji suo zhao tai ..
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .

译文及注释

译文
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
  有个妇人白天(tian)将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后(hou),老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
西风渐渐急了起来,吹(chui)得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次(ci)都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无(wu)处存身,这是因为它用心浮躁啊。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒(huang)废岁月。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒(si)和妲己那样的杨贵妃。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
自古来河北山西的豪杰,
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。

注释
⑻几孤风月:辜负了多少美好的风光景色。几:多少回。孤:通“辜”,辜负。风月:美好的风光景色。
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。

赏析

  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗(shi)是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬(an tian),怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民(qiu min)利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议(shi yi)论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了(shu liao)。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
构思技巧
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

梁燧( 近现代 )

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简 介

梁燧 梁燧,字真传。阳春人。明思宗崇祯贡生。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

临江仙·高咏楚词酬午日 / 李美仪

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
琥珀无情忆苏小。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
"忽起寻师兴,穿云不觉劳。相留看山雪,尽日论风骚。


春光好·花滴露 / 张镒

吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。


宫娃歌 / 孙頠

"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"


长安春望 / 汪之珩

嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"


途中见杏花 / 石待问

"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
苔深马迹跛。伞欹从野醉, ——陆龟蒙
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 舒焘

"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 余晋祺

"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
帝载弥天地,臣辞劣萤爝。为诗安能详,庶用存糟粕。 ——韩愈"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 王亦世

牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"


读山海经·其一 / 陆师

"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
水谙彭泽阔,山忆武陵深。


九日登望仙台呈刘明府容 / 郑有年

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
见《吟窗杂录》)"
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
郢匠虽闻诏,衡门竟不移。宁烦张老颂,无待晏婴辞。