首页 古诗词 咏院中丛竹

咏院中丛竹

元代 / 彭任

杏花落尽不归去,江上东风吹柳丝。
夜拥军烟合,春浮妓舸邀。此心无与醉,花影莫相烧。"
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
"身属中军少得归,木兰花尽失春期。
乡思巢枝鸟,年华过隙驹。衔恩空抱影,酬德未捐躯。
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
花发鸟仍啼,行行路欲迷。二真无问处,虚度武陵溪。
"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。


咏院中丛竹拼音解释:

xing hua luo jin bu gui qu .jiang shang dong feng chui liu si .
ye yong jun yan he .chun fu ji ge yao .ci xin wu yu zui .hua ying mo xiang shao ..
.ming zhen jin gui bu yu jing .zan liu cang hai jian gao qing .zhong hua jin chu song qian chi .
.shu shuang xing jiang fu .chen qing zuo yu ling .bie li zhen bu na .feng wu zheng xiang reng .
.cao se ren xin xiang yu xian .shi fei ming li you wu jian .qiao heng luo zhao hong kan hua .
.shen shu zhong jun shao de gui .mu lan hua jin shi chun qi .
xiang si chao zhi niao .nian hua guo xi ju .xian en kong bao ying .chou de wei juan qu .
chun niang zheng feng liu .li hua mo wen chou .ma qing si yi zui .bu xi su shuang qiu .
hua fa niao reng ti .xing xing lu yu mi .er zhen wu wen chu .xu du wu ling xi .
.wu zhuo zhi shi chen ming ming .da guan qi xin yu ci jing .dan yong xu mi cang jie zi .
yan che you jia shou he jing .nan feng wang ji zhi yin pi .yu jiu yan zhao mai jun ming .

译文及注释

译文
乍以为是(shi)银河从天上落下,弥漫飘洒在(zai)半空中。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
昨夜残存的雾气(qi)弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙(mang)着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆(kun)虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧(seng)佛经讲解划船回去。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。

注释
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
(6)异国:此指匈奴。
(11)神农:传说中发明农业和医药的远古帝王。
13耄:老
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。

赏析

  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  对“落木千山天远大,澄江一道月分明”的赏析
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精(guo jing)神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情,表现了诗人豪迈洒脱的精神境界,同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两(yong liang)个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢(shi huan)畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断(bu duan)撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画(qing hua)意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

彭任( 元代 )

收录诗词 (9319)
简 介

彭任 明末清初江西宁都人,字中叔,一字逊仕。明诸生。明亡,隐居庐山,后迁翠微峰,与魏际瑞等同居,为易堂九子之一。以为学者以笃行为首要事务。卒年八十四。有《礼法类编》、《草亭文集》。

山家 / 周庠

宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"
"朝言云梦暮南巡,已为功名少退身。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦,云台洞穴接郊扉。
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
"黯黯闭宫殿,霏霏荫薜萝。晓峰眉上色,春水脸前波。
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"


七绝·五云山 / 柴静仪

"虽同一城里,少省得从容。门掩园林僻,日高巾帻慵。
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到,休吟邻叟始安眠。
凝走弄香奁,拔脱金屈戌。抱持多反侧,威怒不可律。
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"穷途日日困泥沙,上苑年年好物华。荆棘不当车马道,
"汉武迎仙紫禁秋,玉笙瑶瑟祀昆丘。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 王者政

"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深襄汉钟。
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,闬闳其虚。以隳我堵,
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
迥汉衔天阙,遥泉响御沟。坐看凉月上,为子一淹留。"
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
任达嫌孤愤,疏慵倦九箴。若为南遁客,犹作卧龙吟。"
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,


问说 / 马冉

雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。"
"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 乐雷发

寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
久立双足冻,时向股髀淹。立久病足折,兀然黐胶粘。
"垂柳碧鬅茸,楼昏雨带容。思量成夜梦,束久废春慵。
石路寻僧去,此生应不逢。"
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
"寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。


读山海经十三首·其十二 / 于仲文

幽拙欣殊幸,提携更不疑。弱苗须雨长,懒翼在风吹。
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
"七尺青竿一丈丝,菰浦叶里逐风吹。
"万古荣华旦暮齐,楼台春尽草萋萋。
仆射峰西几千骑,一时迎着汉将军。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"


水仙子·夜雨 / 程垓

饮鹿泉边春露晞,粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿,
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
"江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
石楼霞耀壁,猿树鹤分枝。细径萦岩末,高窗见海涯。
梦觉紫薇山鸟过。春刻几分添禁漏,夏桐初叶满庭柯。


谒金门·春欲去 / 梁清远

绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,
接棹隋河溢,连蹄蜀栈刓.漉空沧海水,搜尽卓王孙。
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
"一振声华入紫薇,三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵,
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"又忆西岩寺,秦原草白时。山寻樵径上,人到雪房迟。


如梦令·常记溪亭日暮 / 苏舜钦

犬吠秋山迥,鸡鸣晓树深。开门更欹枕,谁识野人心。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
道直奸臣屏,冤深圣主知。逝川东去疾,霈泽北来迟。
奠桂开古祠,朦胧入幽萝。落日潇湘上,凄凉吟九歌。
由来枉死贤才事,消长相持势自然。"
遥仰高峰看白雪,多惭属和意屏营。"
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"


出师表 / 前出师表 / 陈琛

"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
"桐履如飞不可寻,一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急,
"野僧来别我,略坐傍泉沙。远道擎空钵,深山蹋落花。
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。