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范增论

先秦 / 王勃

勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,


范增论拼音解释:

wu you jian shuai lao .qie xi jia nian ji .shi shu ban xing zhong .ji ren ji mu chi .
.bai ou xin hua zhao shui kai .hong chuang xiao fang xin feng hui .
an si xing you can jin li .geng kong nian shuai gui bu de .fan hou yan bing niao bu fei .
ge qiang yu jia sa qing qian .qian shi zhe qu san qian li .ci di ci lai shi si nian .
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
hu xiang xi liang zhou .zhong you tian bao min .mai mo han fu zu .zi sheng hu zi sun .
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
ai ci tian qi nuan .lai fu xi bian shi .yi zuo yu wang gui .mu qin sheng ze ze .
.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
.xiu yin ji shan xiao .ting yong qin cheng dan .ming ji chu you sheng .su niao you wei san .
.song ji feng chu ding .qin qing ye yu lan .ou yin qun dong xi .shi bo yi sheng kan .
.huan qing lao luo nian jiang mu .bing jia lian mian ri jian shen .bei lao xiang cui sui bai shou .

译文及注释

译文
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么(me)影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿(lv)的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺(gui)。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就(jiu)像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘(zhi)蛛网;空废的屋梁上,剥(bao)落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉(hui)映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈(nai)何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。

注释
骤:急,紧。
5、人意:游人的心情。
2.不羁之才:有才能但不受羁绊。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
(16)戚里:皇帝亲戚的住所,指田府。
⑨私铸:即私家铸钱。

赏析

  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不(bing bu)是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明(shuo ming)“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵,不仅仅是音节的简单重复,而是情节与情感的推进。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面,主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山(chun shan)美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  人在宇宙与历(yu li)史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说:“车书混一业无穷,井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》:“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的无情流逝之前,有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,又有谁能不怅叹自己的渺小?
  风景虽好,却是暮春落花时节。落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现(ti xian)出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

王勃( 先秦 )

收录诗词 (9558)
简 介

王勃 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 雪梅

主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
丹凤楼当后,青龙寺在前。市街尘不到,宫树影相连。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"


贺新郎·把酒长亭说 / 郑性

数日非关王事系,牡丹花尽始归来。"
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。
"萧疏秋竹篱,清浅秋风池。一只短舫艇,一张斑鹿皮。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。


宫词二首·其一 / 丁棱

前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
"缚戎人,缚戎人,耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀,
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"


隰桑 / 释法忠

"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
墨客膺潜服,谈宾膝误前。张鳞定摧败,折角反矜怜。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"


和子由苦寒见寄 / 宋匡业

上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
故知多零落,闾井亦迁移。独有秋江水,烟波似旧时。"
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
富贵家人重,贫贱妻子欺。奈何贫富间,可移亲爱志。
"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
月落禁垣西,星攒晓仗齐。风传宫漏苦,云拂羽仪低。


行香子·天与秋光 / 颜发

岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。


柳毅传 / 东冈

故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"


红蕉 / 汪元量

曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
传癖今应甚,头风昨已痊。丹青公旧物,一为变蚩妍。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。


峨眉山月歌 / 杜镇

赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
不及红花树,长栽温室前。"
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。


柳梢青·七夕 / 陈标

世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
黄芽姹女大还丹。常悲东郭千家冢,欲乞西山五色丸。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。