五代史宦官传序
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
三周功就驾云輧。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
五代史宦官传序拼音解释:
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
wai shi fei wu dao .wang yuan juan suo li .zhong xiao fei er mu .xing jing shen bu yi .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
wei ai jun xin neng jie bai .yuan cao ji zhou feng ping wei ..
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
san zhou gong jiu jia yun ping ..
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
wan liu zhu jiang hu .ri ye zeng bo lan .shu jun kuang bu jie .qiao ran wu yu huan .
译文及注释
译文
那时游乐所至，都有题诗，不下(xia)千首；到如今这些诗上都已落满(man)了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当(dang)然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸(zhu)山的名胜景物呢！
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前(qian)，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
暖风软软里
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
献祭椒酒香喷喷，
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄(xiong)厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
注释
⑥棹：划船的工具。
(5)函：包含。晏温：晴天的暖气。
客舍：旅居的客舍。
郢楚：即楚郢，古地名，春秋战国时期楚国的都城。
（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。
21.使：让。
（10）儆（jǐng）：警告
3、西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。
①更阑：更残，即夜深。
赏析
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横(bei heng)笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对(ren dui)神仙飞升的向往与仰慕。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业(gong ye)。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
由此可见，诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感情色彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：“离情被横(bei heng)笛，吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
“云台”八句以神话故事和现实的人物并写，似幻似真，并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处，有明星、玉女二仙女来侍洒扫，麻姑为人搔背，手爪很轻。我皇把守着九天的门户，元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题，出入于高高的九重天上，往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道（栈道）连窈冥，中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中，勾勒友人闲步云台的姿态，使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名，恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字，将他一语呼出，显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山，即将度过的，无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下，却化作了如梦如幻的连翩奇遇：传说中的华山仙子（明星），慌不迭地为他“洒扫”庭坛；手如鸟爪的“麻姑”，为他“搔背”时，下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母，年事已高，就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜（星名）”，或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句，将元丹丘隐迹华山的生活，描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说，一经诗人信手拈来，便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞！”诗人想象自己的友人，从此将光辉闪闪地出入于九重之天，或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样，误入嵩山大穴，得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里，诗人不禁向友人脱口而呼：“倘得“玉浆”，可别忘了让我也分享一杯呵！到时候，我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样，骑上仙人的“茅狗”，刹那间化作飞“龙”，直上云天。”悠然神往的结语，表现出诗人对(ren dui)神仙飞升的向往与仰慕。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
“月暗送湖风”，诗一开头，即点明时间是夜晚，地点是湖滨。月暗，不是没有月光，而是月色暗淡；湖风用“送”，带有舒展、爱抚的感情色彩，切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快，湖风吹到他的身上就显得特别轻柔，好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字，勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面，造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业(gong ye)。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
本诗用语奇丽，比喻清新，委婉含蓄；寓情于景，情景交融，路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛，抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情，同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
王镃( 唐代 )
收录诗词 (3296) 首
简 介
王镃 王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年（1558）刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年（1593）汤显祖在赴任遂昌知县期间，为诗集作序称：“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手，宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品，还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
哭李商隐
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
多歧亡羊
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
读山海经十三首·其二
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
踏歌词四首·其三
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
饼唯餐喜悦，社已得宗雷。还似山中日，柴门更不开。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
见王正字《诗格》）"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
子夜四时歌·春林花多媚
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
蝶恋花·春景
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
二十九人及第，五十七眼看花。
居喧我未错，真意在其间。