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公无渡河

近现代 / 萧萐父

席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。


公无渡河拼音解释:

xi fan liao wen zui .hui fu jin cheng qin .gui lai jian tian zi .bai jue ci huang jin .
zhao fa kong jiang xiang .cheng gu luo ri hui .li xin yu yang liu .lin shui geng yi yi ..
zuo li chan qian e .jie cheng qi hou yin .yin cheng ri ji jiu .shi ji shen bu shou .
cao fu bi ku gu .gou rong dai fei peng .ju sheng ku cang tian .wan mu jie bei feng ..
gui hui fen li .huan ruo yun jin .ke yi ying fa ling zhu .you wan wang gui .
liu hua ru xue ruo wei kan .xin lian zhi chi ming huan qu .shen kui shuai yan dui yu nan .
xi yu tian wen qi yao dong .shao wei jin ye jin san tai ..
yan he shu shu man .yu xu xiao xi chang .lv zhuo gan cheng wei .tong xian gu bu wang .
gui ji zhong liu wang .kong bo liang an ming .lin kai yang zi yi .shan chu run zhou cheng .hai jin bian yin jing .jiang han shuo chui sheng .geng wen feng ye xia .xi li du qiu sheng .
.liang yu ding wei bao .chang cai shi suo xi .zuo mu fang xun jun .zou ming bu en wei .
.han gong qi bu si .yi yu shang du mei .wan li tuo huang jin .e mei wei ku gu .
jue hou si bai di .jia ren yu wo wei .ju tang rao jia ke .yin xin mo ling xi ..
tai ling jian deng shi .ye xi su lin tuan .she zhou ru xiang jie .deng ge qi zhan tan .
qi shi fu lin shui .nong bo qing wei ji .ri xia chuan shang han .fu yun dan wu se .
liu chen ji ji mo .mian xiang zeng chan juan .shan niao yuan ting shu .men ren si bu lian .

译文及注释

译文
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就(jiu)将竞相开放。
仰看房梁,燕雀为患;
想到遥远(yuan)的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天(tian)涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
完成百礼供祭飧。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能(neng)在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
女子变成了石头,永不回首。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
两年来,您(nin)托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿(er),前往浙江。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆(fu)一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下(xia)百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几(ji)乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。

注释
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
17.裨益:补益。
(16)思翁无岁年:谓思念醉翁无时或释。无岁年,不论岁月。
24. 恃:依赖,依靠。
⑶觉来:醒来。

赏析

  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思(si)和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看(kan)上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指(shi zhi)时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个(yi ge)墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利(di li)人和。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队(zheng dui)收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  诗歌在艺术上(shu shang)常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。

创作背景

  “《闺怨》王昌龄 古诗”也是一种传统题材。梁代何逊有《《闺怨》王昌龄 古诗》诗二首,抒发闺人“枕前双泪滴”和“独对后园花’’的孤独感伤,唐代贞观(627—649)初,以赋著称的谢偃,《全唐诗》收其诗四首,其中一首题作《乐府新歌应教》,其诗云:“青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满,曲里歌声不厌新。紫燕欲飞先绕栋。黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚,自有西园明月轮。”不难看出,王昌龄的这首《《闺怨》王昌龄 古诗》受到了谢诗的影响。

  

萧萐父( 近现代 )

收录诗词 (9425)
简 介

萧萐父 1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国着名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

十五从军行 / 十五从军征 / 吴湘

桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。


商颂·长发 / 道会

四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。


采桑子·清明上巳西湖好 / 霍篪

"二妃方访舜,万里南方悬。远道隔江汉,孤舟无岁年。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
罗袖拂金鹊,彩屏点红妆。妆罢含情坐,春风桃李香。"
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。


赏春 / 蔡升元

得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
笼禽羡归翼,远守怀交亲。况复岁云暮,凛凛冰霜辰。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
水气侵阶冷,松阴覆座闲。宁知武陵趣,宛在市朝间。"
平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 醉客

时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。


国风·邶风·二子乘舟 / 萧放

彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
我心爱流水,此地临清源。含吐山上日,蔽亏松外村。
谁言次东道,暂预倾金罍。虽欲少留此,其如归限催。"
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 黄文德

春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 滕璘

乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
老鹤无衰貌,寒松有本心。圣朝难税驾,惆怅白云深。"


题春江渔父图 / 彭祚

"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
永岁终朝兮常若此。"
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
清涧日濯足,乔木时曝衣。终年登险阻,不复忧安危。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
迹与孤云远,心将野鹤俱。那同石氏子,每到府门趋。"
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。


颍亭留别 / 大冂

敢输鹰隼执,以间豺狼忒。海路行已殚,輶轩未皇息。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"冠古积荣盛,当时数戟门。旧交丞相子,继世五侯孙。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"