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兴庆池侍宴应制

隋代 / 沉佺期

岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


兴庆池侍宴应制拼音解释:

yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.zhong cheng shen si jiang chu xiu .que yi jia shan fang jiu you .dui yue yu jun xiang song ye .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .

译文及注释

译文
有洞庭湖边产的橘(ju)子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你(ni)一醉方休共乐陶然。
体恤厚待夭亡疾病之(zhi)人,慰问孤男寡女送温暖。
千磨万击身(shen)骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
禅寂中外物众有难似我,松树(shu)声春草色都无心机。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
浓密的树阴隔(ge)断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢(chun)人也罢都是瞬息过客,

注释
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
⑶海上:瀚海之上,沙漠上。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
⑤着岸:靠岸
⑧蹶:挫折。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
(42)补缀才过膝:女儿们的衣服既破又短,补了又补,刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面,才过膝是很不得体的。缀,有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。

赏析

  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨(yu),谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关(guan)怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过(de guo)程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟(xiang huan)堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁(ta zheng)开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  “深笼(shen long)夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

沉佺期( 隋代 )

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简 介

沉佺期 唐相州内黄人,字云卿。高宗上元二年进士。武则天长安中,累迁通事舍人,预修《三教珠英》。由协律郎累除给事中、考功员外郎。中宗神龙初,坐赃配流岭表。后召授起居郎,加修文馆直学士,常侍宴宫中。历中书舍人、太子詹事。工诗,尤长七言,始定七律体制。诗与宋之问齐名,时号“沈宋”。

殿前欢·畅幽哉 / 汪廷讷

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 华亦祥

乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。


野田黄雀行 / 李杰

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
如今而后君看取。"
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
寄言之子心,可以归无形。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


东湖新竹 / 萧广昭

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


游南亭 / 程益

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"


浪淘沙·探春 / 魁玉

枕着玉阶奏明主。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
群生莫相轻,已是蓬莱客。"


北齐二首 / 吴熙

"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


点绛唇·黄花城早望 / 释如净

耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


点绛唇·素香丁香 / 蒋冕

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。


元宵饮陶总戎家二首 / 谢与思

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"