思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
"蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒剪刀冷。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
几时断得城南陌，勿使居人有行役。"
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
皇恩与时合，天意若人期。故发前旬雨，新垂湛露诗。"
"北极严气升，南至温风谢。调丝竞短歌，拂枕怜长夜。
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
由来花叶同一根，今日枝条分两处。三星差池光照灼，
si jun yu shang wang fu tai .duan ju lan ting jiang chu qu .chen chen luo ri xiang shan di .
.xi shuai ming dong fang .wu tong luo jin jing .wei jun cai wu yi .tian han jian dao leng .
gong cheng xiang tian lu .jian qi huan nan chang .qian jin da piao mu .bai qian chou xia xiang .
zhi yuan niao na duo qing si .bian bei chun feng chang qing ruo .
di yin dong yan shi .tian hui bei dou che .jing men lin yao tiao .nian dao shu fu shu .
gu cheng yuan bao si .ze ren you suo cheng .cheng yin huo ying ke .zai dao wei wei hong .
qie lai yi fu qu .jin qu he lai si .hui shou xie tong xing .qin hui an qing qi ..
ji shi duan de cheng nan mo .wu shi ju ren you xing yi ..
ci shi si jun jun bu gu .ge wan zhuan .wan zhuan na neng yi qi su .
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
sheng wang zhi de yu tian qi .tian ma lai yi zi hai xi .wan zu qi xing bai liang xi .
huang en yu shi he .tian yi ruo ren qi .gu fa qian xun yu .xin chui zhan lu shi ..
.bei ji yan qi sheng .nan zhi wen feng xie .diao si jing duan ge .fu zhen lian chang ye .
.yi ji wo zi ling .liao liao juan you du .lai you song qiu shan .gao zhen chang zai mu .
.zhu jing tao yuan ben chu chen .song xuan mao dong bie jing xin .
you lai hua ye tong yi gen .jin ri zhi tiao fen liang chu .san xing cha chi guang zhao zhuo .
译文
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下(xia)面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意(yi)(yi)扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做(zuo)饭的轻烟。杜若开出(chu)了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称(cheng)霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自(zi)己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
君王思念贵妃(fei)的情(qing)意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
49. 客：这里指朋友。
⒃居、诸：语助词。
（4）白石岗：在建康朱雀门外，当为二人常游之处。芳草萋萋：《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
9.玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”
7.君：你。
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
41.并心：疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》：“维是褊心，是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰：熟食的鱼肉叫肴，酒、牲、脯醢总名叫馔。
⒄安排金屋：《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是距离唐代较近的诗人中，最有代表性的作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，表达了自己的观点。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神，燕赵美女三千人。
"方驾与吾友，同怀不异寻。偶逢池竹处，便会江湖心。
"网户交如绮，纱窗薄似烟。乐吹天上曲，人是月中仙。
"西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁，
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
风生丹桂晚，云起苍梧夕。去舳舣清江，归轩趋紫陌。
"莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
勒功思比宪，决略暗欺陈。若不犯霜雪，虚掷玉京春。"
列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
从今与君别，花月几新残。"
小池聊养鹤，闲田且牧猪。草生元亮径，花暗子云居。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
石林上攒丛，金涧下明灭。扪壁窥丹井，梯苔瞰乳穴。
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎，雁天明明凉露多。
"草绿长门掩，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泪落故情留。
"贾生流寓日，扬子寂寥时。在物多相背，唯君独见思。
"裁生罗，伐湘竹，帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开，
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
"莲座神容俨，松崖圣趾馀。年长金迹浅，地久石文疏。
故基仍岳立，遗堞尚云屯。当极土功壮，安知人力烦。
六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。"
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
代日兴光近，周星掩曜初。空歌清沛筑，梵乐奏胡书。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼苹白带，山花紫苞。
草共林一色，云与峰万变。探窥石门断，缘越沙涧转。
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
"七府璇衡始，三元宝历新。负扆延百辟，垂旒御九宾。
生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
"大妇裁纨素，中妇弄明珰。小妇多姿态，登楼红粉妆。
"自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。
择才绥鄢郢，殊化被江湘。高楼临广陌，甲第敞通庄。
"狭斜通凤阙，上路抵青楼。簪绂启宾馆，轩盖临御沟。
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
兴丧一言决，安危万心注。大勋书王府，舛命沦江路。
信及豚鱼，恩沾动植。懿范鸿名，传之万亿。"
夕阴起层岫，清景半虹霓。风来应啸阮，波动可琴嵇。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
寄林塘而一留。采芳荪于北渚，忆桂树于南州。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
去复去兮如长河，东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽，
悲来却忆汉天子，不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁，
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
百福香奁胜里人。山鸟初来犹怯啭，林花未发已偷新。
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
楚席光文雅，瑶山侍讨论。凤词凌汉阁，龟辩罩周园。
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
浦树悬秋影，江云烧落辉。离魂似征帆，恒往帝乡飞。"
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
"玉鞭金镫骅骝蹄，横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐，
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
声教溢四海，朝宗引百川。锵洋鸣玉珮，灼烁耀金蝉。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
远朋驰翰墨，胜地写丹青。风月相思夜，劳望颍川星。"
百战百胜擒单于。前临滹沱后沮水，崇山沃野亘千里。
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。