首页 古诗词 浪淘沙令·伊吕两衰翁

浪淘沙令·伊吕两衰翁

金朝 / 王祎

若问傍人那得知。"
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。
"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,


浪淘沙令·伊吕两衰翁拼音解释:

ruo wen bang ren na de zhi ..
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
.jiang feng ri yao luo .zhuan ai han tan jing .shui se dan ru kong .shan guang fu xiang ying .
.shen lin qiu shui jin ri kong .gui zhao yan yang qing yin zhong .
ming tang fei cui wu ren de .jing ling bian tai zhuang wu fang .you long wan zhuan jing hong xiang .
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
.qiu feng sa sa ming tiao .feng yue xiang he ji liao .huang ye yi li yi bie .
.xing han xia tian sun .che fu jiang shu fan .xia zhong ci yi qie .ma shang qu xu fan .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
bian di ying hua shao .nian lai wei jue xin .mei ren tian shang luo .long sai shi ying chun .
hu nan song jun qu .hu bei song jun gui .hu li yuan yang niao .shuang shuang ta zi fei .
qing ye he you you .kou xian ming yue zhong .he guang yu niao ji .dan er jian jia cong .
.sui jia tian zi yi yang zhou .yan zuo shen gong bang hai you .chuan di zao shan kai yu lu .

译文及注释

译文
  在(zai)乡村的(de)野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有(you)诗人的意趣。秘演相貌雄(xiong)伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
犯我阵地啊践踏我队(dui)伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
你(ni)是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;

注释
(186)稽治要——考核政纲的实施情况。
④绿窗:绿纱窗。
⑸沙虫:古人传说南方有一种叫沙虱的虫,色赤,进入人的皮肤能使人中毒死亡。
(5)霓旌:云霓般的彩旗,指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》:“拖蜺(同‘霓’)旌。”李善注引张揖曰:“析羽毛,染以五采,缀以缕为旌,有似虹蜺之气也。”南苑:指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南,故称。
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
64. 苍颜:脸色苍老。
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。
⑵将军族贵:语见《旧唐书·浑瑊传》。

赏析

  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的(de)贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥(pai chi)通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是(yu shi)只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣(de xin)赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

王祎( 金朝 )

收录诗词 (3463)
简 介

王祎 王祎(yī)[公元一三二一年至一三七三年](一作袆),字子充,义乌来山人,后依外祖父居青岩傅。生于元英宗至治元年,卒于明太祖洪武五年,年五十二岁。幼敏慧。及长,师柳贯、黄溍,遂以文章着名。太祖召授江南儒学提举。后同知南康府事,多惠政。洪武初,诏与宋濂为总裁,与修元史。书成,擢翰林待制。以招谕云南,死于节,谥忠文。祎着有《王忠文公集》二十四卷,及大事记续编,《四库总目》又曾重修革象新书,并传于世。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 释本粹

方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 李东阳

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"


喜迁莺·月波疑滴 / 章粲

"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"


连州阳山归路 / 张端

白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
晴光七郡满,春色两河遥。傲睨非吾土,踌躇适远嚣。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 明显

玉盘初鲙鲤,金鼎正烹羊。上客无劳散,听歌乐世娘。"
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 周日蕙

冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。


城南 / 黄炎培

广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"
诏书起遗贤,匹马令致辞。因称江海人,臣老筋力衰。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。


酒泉子·雨渍花零 / 释绍隆

"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
兴来逸气如涛涌,千里长江归海时。别离短景何萧索,
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 张天英

"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。


九歌·礼魂 / 梁希鸿

似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。