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汉宫春·初自南郑来成都作

隋代 / 周有声

论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"江上枫林秋,江中秋水流。清晨惜分袂,秋日尚同舟。
若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
吏部来何暮,王言念在兹。丹青无不可,霖雨亦相期。
"长江极目带枫林,匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉,
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"


汉宫春·初自南郑来成都作拼音解释:

lun jiu huo yu bei .si cun qie xiang xi .tian yuan zhuan wu mei .dan you han quan shui .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
hua xiang tian jie shi .song zhu ren jian bie .dian fen lan ling ming .deng lin xuan he jue .
xi yu wen heng e .qie yao zhu yun fa .bu zi jiao yu yan .fang xi lian jin gu .
yue xia gao qiu yan .tian nan du ye yuan .li xin yu liu shui .wan li gong chao hun ..
ping ming lu di chui hong lian .si you chao chou mu luo shi ..
sui ying xing yan li .yao hua luo jiu zhong .xiao xiao ning shuang yi .bing ci zhu wen xiong ..
.jiang shang feng lin qiu .jiang zhong qiu shui liu .qing chen xi fen mei .qiu ri shang tong zhou .
ruo yong pi fu ce .zuo ling jun wei kui .bu fei huang jin zi .ning qiu bai bi lai .
li bu lai he mu .wang yan nian zai zi .dan qing wu bu ke .lin yu yi xiang qi .
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..

译文及注释

译文
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
这(zhe)一生就喜欢踏上名山游。
在它(ta)初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞(mo)凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得(de)惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
学他母亲没有什么(me)摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  豫让曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为(wei)像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
一半作御马障泥一半作船帆。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

注释
⑽“洪炉”句:洪炉,指天地。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,造化为大冶。”《抱朴子·勗学》:“鼓九阳之洪炉,运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境,薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”铸,熔炼金属以成器。囊中锥,比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见。……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》:“不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉,不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑹千春:语出梁简文帝诗:“千春谁与乐。”
⑥素娥:即嫦娥。
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。

赏析

  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有(dai you)中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联(jing lian)在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍(wei wu),所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会(bu hui)饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

周有声( 隋代 )

收录诗词 (1493)
简 介

周有声 (1749—1814)湖南长沙人,字希甫,号松冈。干隆六十年进士。由内阁中书累迁大定知府,历思州、思南、贵阳三府,署江苏松江、苏州二府,总理下河工务。以干练称,以劳卒官。工诗,有《东冈诗剩》。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 余一鳌

名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
焚之扬其灰,手迹自此灭。"
未知今夜依何处,一点渔灯出苇丛。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。


百丈山记 / 詹琲

入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 范承勋

"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
无人荐子云,太息竟谁辨。"
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。


女冠子·淡烟飘薄 / 郑善夫

朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。


洞仙歌·咏柳 / 王贞春

笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。


和子由苦寒见寄 / 曹翰

"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
相思传一笑,聊欲示情亲。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。


梦江南·新来好 / 陶模

茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
训旅方称德,安人更克贞。伫看铭石罢,同听凯歌声。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 刘泽大

但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
闻君荐草泽,从此泛沧洲。"
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,


春游曲 / 赵鼎

祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
"乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。


无衣 / 汤莘叟

"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
荣名等粪土,携手随风翔。"
遍观云梦野,自爱江城楼。何必东南守,空传沈隐侯。"
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"