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菩萨蛮·小山重叠金明灭

元代 / 文静玉

今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
yu jiao bi qing xie .li xing qi jin fa .zheng yu qing wei tong .fen liu zi cheng che .
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..

译文及注释

译文
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻(qing)弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山(shan)间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布(bu)满十里山谷。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
走到半路就迷失了方向啊,自我(wo)压抑去学诗搞社交。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
有时候,我也做梦回到家乡。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机(ji)会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
深宫中吴王沉(chen)醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?

注释
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
崇崇:高峻的样子。
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。

赏析

  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住(bu zhu),抢着下水嬉戏了。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳(xian yan)富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  此诗开头,祭成王不从(bu cong)祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座(san zuo)神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响(xiang),因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

文静玉( 元代 )

收录诗词 (7315)
简 介

文静玉 江苏苏州人,字湘霞。本高氏女,慕文淑之为人,因改姓文。钱塘陈文述妾。善画能诗,书学晋人。有《小停云馆诗钞》。

九日置酒 / 张榘

远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


诉衷情·春游 / 洪刍

离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


晚秋夜 / 黄中

返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 赵闻礼

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
难作别时心,还看别时路。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。


南陵别儿童入京 / 孙吴会

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。


赠李白 / 燕照邻

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,


戏赠友人 / 郭正平

玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。


峡口送友人 / 本奫

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


清平乐·独宿博山王氏庵 / 张景端

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 钱世锡

吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"这畔似那畔,那畔似这畔。