首页 古诗词 迷神引·一叶扁舟轻帆卷

迷神引·一叶扁舟轻帆卷

宋代 / 李申之

德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
启户云归栋,褰帘月上钩。昭明逢圣代,羁旅别沧洲。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:

de li yao cai zhong .en hui bai ming xin .ji shi cai chi su .cang hai you ku lin ..
qi hu yun gui dong .qian lian yue shang gou .zhao ming feng sheng dai .ji lv bie cang zhou .
du bu ming shi fu quan shi .yi shen hu bi cheng shu ze .jia di zhu men song gao ji .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
ji gu wang yu lu .hai zhi dai wo bu .wei neng ji wang huai .hen hen yi ci gu .
su huai zong dan bo .ji lv nian gong xun .zhuan yi xi lin si .jiang sheng yue xia wen ..
.ben zi qiu peng ze .shui yun dao li she .shan cong shi bi duan .jiang xiang yi yang xie .
zeng tian lu ji qin jiu hui .chun ting wei yuan yi yan liu ..
shi shui bu hui xian guan jue .yu lou tiao di suo fu yun ..
.ji pin bu yi qu .ci ri shi xi dong .lv she qiu lin ye .xing ren han cao feng .

译文及注释

译文
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是(shi)从骖乘开始的。”
记得在送别宴会的夜(ye)晚,雷雨交加天气让人生寒。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
遍(bian)地铺盖着(zhuo)露冷霜清。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁(zheng)双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找(zhao)到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽(jin)妖艳。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

注释
⑶凭栏:靠着栏杆。十里:形容水面辽阔。芰(jì):菱角。
⑺两梁:冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石,冠两梁”。尘埃污:指沾上尘埃,暗指投敌变节。拂拭:掸灰擦尘。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。
一顾:《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。
⑹德音:善言,此指情话。孔胶:很缠绵。
币 礼物
⑻沿洄:顺流而下为沿,逆流而上为洄,这里指处境的顺逆。安得住:怎能停得住?

赏析

  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现,若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选(de xuan)择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动(lao dong)场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  (六)总赞
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇(wu qi);说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

李申之( 宋代 )

收录诗词 (6572)
简 介

李申之 宋潭州湘阴人。徽宗政和二年进士。知灌阳县,任未满乞致仕,转承仕郎归里,杜门读书,自号永退居士。郡守辟之,不应。

凉州词二首 / 松安荷

"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
若许三英随五马,便将浓艳斗繁红。"
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 上官光旭

"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
"异乡兄弟少,见尔自依然。来酌林中酒,去耕湖上田。
人逢毂阳望,春似永和年。顾我非工饮,期君行见怜。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 南门子

黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
落日凤城佳气合,满城春树雨濛濛。"
"白云引策杖,苔径谁往还。渐见松树偃,时闻鸟声闲。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
司农惊觉忽惆怅,可惜所游俱是妄。蕴怀耿耿谁与言,
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"


庆东原·西皋亭适兴 / 操志明

"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
势入浮云耸,形标霁色明。大君当御宇,何必去蓬瀛。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 雯霞

"覆露雍熙运,澄清教化源。赓歌凝庶绩,羽舞被深恩。
灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
"年来桡客寄禅扉,多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变,
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,


咏怀八十二首·其一 / 翟弘扬

空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
"高梧叶尽鸟巢空,洛水潺湲夕照中。
今年十月温风起,湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢,却愁惊动故乡人。
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
今日后床重照看,生死终当此长别。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 亓官浩云

若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
一留寒殿殿将坏,唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪,
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"


雨中花·岭南作 / 夏侯小杭

遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
"归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"


周颂·丰年 / 北庚申

兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
"蜀国春与秋,岷江朝夕流。长波东接海,万里至扬州。
"渚宫无限客,相见独相亲。长路皆同病,无言似一身。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
"陌头车马去翩翩,白面怀书美少年。东武扬公姻娅重,
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"


遣怀 / 广南霜

一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。