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闺怨

元代 / 郑遂初

豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
池上风回舫,桥西雨过城。醉眠乡梦罢,东望羡归程。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,


闺怨拼音解释:

hao jun he ren zai .wen zhang sao di wu .ji you wan li kuo .xiong wen yi nian ju .
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
qing xin cheng xia ri .ji shou mu liang yuan .fa zheng wu sheng ji .shi cheng da ya pian .
.man si pi pa dong zhuo hua .lao seng xiang jian ju jia sha .han wang cheng bei xue chu ji .
chi shang feng hui fang .qiao xi yu guo cheng .zui mian xiang meng ba .dong wang xian gui cheng ..
di pi hun yan zhang .shan chou ai shi quan .qie jiang qi du ri .ying yong jiu wei nian .
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
.tian bao cheng ping nai le he .hua qing gong dian yu cuo e .chao yuan ge jun lin qin ling .
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人(ren)的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲(zhong)是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍(shu)稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来(lai)祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑(qi)着白马立在垂杨边上。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
日照城隅,群(qun)乌飞翔;
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人,一天下来十分疲劳地回到家,对他的家人说:“今天累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子小步奔去看那禾苗的情况,禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
尾声:“算了吧!
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。

注释
⑶怜:爱。
(10)偃:仰卧。
爰(yuán):语词,犹“曰”。柔桑:初生的桑叶。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
15. 觥(gōng):酒杯。
4、游于三辅:在三辅一带游学。游,游历,游学,指考察、学习。
(31)嘉祐:仁宗年号。

赏析

  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在四川境),及云(yun)山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富(feng fu),思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  第二段写范纯仁。“两持(liang chi)庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴,“千金”本是(ben shi)珍贵的钱财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争,甚至不惜流血牺牲,表现出诗人的性格的豪爽。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友(yu you)人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

郑遂初( 元代 )

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简 介

郑遂初 生卒年、籍贯皆不详。武后万岁通天元年(696)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷四。《全唐诗》存诗1首。

次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 蓝鼎元

春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
朝廷任勐将,远夺戎虏场。到今事反覆,故老泪万行。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"


渔家傲·寄仲高 / 郑鉴

心事披写间,气酣达所为。错挥铁如意,莫避珊瑚枝。
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
此邦千树橘,不见比封君。养拙干戈际,全生麋鹿群。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
"故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。


送温处士赴河阳军序 / 释惟尚

远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
连吹千家笛,同朝百郡杯。愿持金殿镜,处处照遗才。"
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"


与于襄阳书 / 申兆定

小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼,临江把臂难再得。
"圣祖发神谋,灵符叶帝求。一人光锡命,万国荷时休。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。


赠别从甥高五 / 蒋永修

昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 何焯

秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。


捣练子令·深院静 / 李山节

"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。


桂林 / 毛明素

答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
"汝迎妻子达荆州,消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内,
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 张登辰

"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
含情别故侣,花月惜春分。"


月儿弯弯照九州 / 灵默

"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。
"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。