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西江月·梅花

未知 / 龚諴

蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。


西江月·梅花拼音解释:

can fu fei yao nv .yu ren shi zi you .hu bian jiu zai chu .chang ying du shu lou ..
.chun feng zhuo zhuo liu rong yi .he chang shen qing ju shi tui .
bu dao zhu lang shao huan xiao .jing nian xiang bie yi nong wu ..
shan weng qi cai yao .hai yue ban ming qin .duo xie wei zhou chu .xiang liu jie jing yin ..
duan zhao li you pu .gu fan chu yuan yan .qing chao zhong wen wu .bian hua mo qian yan ..
gao lou lou di jin hu shui .sui dian da zhuo shan si zhong .you si gong qing ru chao qu .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
xing yu han wen huang .wo lan pei jin yu .fu shi chang sha fu .qi qi jiang yan ru ..
men qian chun se fang ru hua .hao yan shu zhai ren suo zhi ..
luo zhong san ke yi .ye xia qi you zai .zi xiang feng guang ji .bu xu xian guan cui . ..pei du
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .

译文及注释

译文
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫(jiao)做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我(wo)准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
别说欢乐的时光很多,其实人生(sheng)(sheng)如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
  他使我们山中的朝霞孤零(ling)零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
羊祜碑(bei)如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
⑶易生:容易生长。
①江城子:调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调,宋有双词体出现。此词单词8句,35字,1、2、3、5、8句押平韵。
13、轨物:法度和准则。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
①如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦,残月落花烟重"句,因改今名。

赏析

  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点(dian)。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候(hou),但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马(jiu ma)死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家(jia)的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手(yi shou),大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中(ji zhong)了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生(shi sheng)活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

龚諴( 未知 )

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简 介

龚諴 字羽阶,江南常熟人。布衣。○羽阶,寒士也。王佥宪西涧爱其诗,时遗以粟,后西涧亦处窘迫,无周恤羽阶者矣。某岁除为人草寿序,携所酬值归,溺水死,同人醵金殓之,并刻遗集,至今知有羽阶姓名者。

高阳台·桥影流虹 / 范姜晨

朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
诚知阡陌近,无奈别离频。 ——皇甫曾
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨。"
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。


述志令 / 苦辰

三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。


登池上楼 / 锺离芹芹

"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
何如汉帝掌中轻。"
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"


月下独酌四首 / 阙雪琴

"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
"数点当秋霁,不知何处峰。(《石楼晓望》)
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。


江城子·中秋早雨晚晴 / 公叔燕

今日始知天有意,还教雪得一生心。"
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
古人存丰规,猗欤聊引证。"
凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊


周颂·丰年 / 朴宜滨

"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"孟阳曾有语,刊在白云棱。李杜常挨托,孙刘亦恃凭。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"


蝶恋花·旅月怀人 / 儇元珊

阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。


咏愁 / 夕丙戌

"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。


征部乐·雅欢幽会 / 咸涵易

自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
翻叶迎红日,飘香借白苹.幽姿偏占暮,芳意欲留春。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。


春日即事 / 次韵春日即事 / 微生雁蓉

欲作微涓效,先从淡水游。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"