运命论
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
灵境若可托，道情知所从。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
运命论拼音解释:
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
lian chu yi lu shen sheng yao .wu yun gui qu lu fen ming .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
译文及注释
译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的(de)烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得(de)远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王(wang)孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
可是好梦不长，往事又是那样令人(ren)沉重。一觉醒来，眼前(qian)只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心(xin)上人也经历了几番失望和憔悴。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
蒙恩(en)受幸，其实不在于俏丽的容颜；
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
注释
②雁柱十三弦；筝有十三弦；琴柱斜排如雁斜飞，称雁柱。这里均代指古筝。
⑵最是：正是。处：时。
⑷莘（申）：尾巴长的样子。
⒄将至：将要到来。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
赏析
【其七】
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这(shang zhe)样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就(zhe jiu)更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯(zhu hou)朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成(yi cheng)为历史的陈迹。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这(shang zhe)样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
这首诗在篇章结构上，是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多，而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写；“美如英”是对所思男子的仪表之赞美；“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬，这就(zhe jiu)更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
最后两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今后生活的打算，自然贴切，“动”字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明“喜”字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故“游”前着一“倦”字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王籍是会稽郡人。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯(zhu hou)朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成(yi cheng)为历史的陈迹。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
邹奕孝( 先秦 )
收录诗词 (3775) 首
简 介
邹奕孝 （?—1793）江苏无锡人，字念乔。干隆二十二年进士，授编修。深通乐律，尝受命修订《乐律全书》、《律吕正义》及《诗经》乐谱。郊祀大典之乐，亦多出其手。历任国子监祭酒，内阁学士，礼、工部侍郎。
春夕
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
乃知百代下，固有上皇民。"
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
题乌江亭
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
（来家歌人诗）
"闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
见王正字《诗格》）"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
蝶恋花·庭院深深人悄悄
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
减字木兰花·花
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
述志令
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
遂令仙籍独无名。"
虞美人·影松峦峰
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
寿阳曲·远浦帆归
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
杂诗三首·其二
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
烛影摇红·芳脸匀红
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。