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秋词二首

近现代 / 吴屯侯

解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
"交道有寒暑,在人无古今。与君中夜话,尽我一生心。
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
日近韶光早,天低圣泽匀。谷莺栖未稳,宫女画难真。
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"


秋词二首拼音解释:

jie yi wei jian xia shang hong .fan jin zha chu bing hu leng .juan zhen xu yi bao ji song .
ge le ting chang xi .mao ting jing yan fei .cha lai chui diao ci .yue luo wen an gui .
.jiao dao you han shu .zai ren wu gu jin .yu jun zhong ye hua .jin wo yi sheng xin .
.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
ri jin shao guang zao .tian di sheng ze yun .gu ying qi wei wen .gong nv hua nan zhen .
ye ban meng xing zhui fu xiang .yu chang pan jie you he yin ..
yi shi shuai sa wu duo hen .kan zhuo qing feng cai jian cheng ..
mi yue lin xing qie .si shu yu bao nan .wu ping an que yu .you de zan xin kuan ..
tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
.jiao peng lai ku wo lai ge .xi bang shan jia zang li luo .
zhi ri huan jia kan zi zhong .en rong zhou jin he feng wang ..

译文及注释

译文
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心(xin)协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得(de)到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希(xi)望相亲(qin)相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑(jian),剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,

注释
16、连辟公府不就:连,屡次。辟,(被)召请(去做官)。公府,三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。不就:不去就职。以上几句的主语“衡”,承前省略。
1.《自题小像》鲁迅 古诗:这首诗原无题目,诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
4.秉钺:持斧,借指执掌兵权。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
⒆南薰殿:唐兴庆宫之宫殿名。
⑺未卜:一作“未决”。
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。

赏析

  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素(sou su)稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐(le)吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  最后一段,写无家而又别离。“县吏知我至,召令习鼓鞞”,波澜忽起。以下六句,层层转折。“虽从本州役,内顾无所携”,这是第一层转折;上句自幸,下句自伤。这次虽然在本州服役,但内顾一无所有,既无人为“我”送行,又无东西可携带,怎能不令“我”伤心!“近行止一身,远去终转迷”,这是第二层转折。“近行”孑然一身,已令人伤感;但既然当兵,将来终归要远去前线的,真是前途迷茫,未知葬身何处!“家乡既荡尽,远近理亦齐”,这是第三层转折。回头一想,家乡已经荡然一空,“近行”、“远去”,又有什么差别!六句诗抑扬顿挫,层层深入,细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说:“写至此,可以泣鬼神矣!”(见杨伦《杜诗镜铨》引)沈德潜在讲到杜甫“独开生面”的表现手法时指出:“……又有透过一层法。如《《无家别》杜甫 古诗》篇中云:‘县吏知我至,召令习鼓鞞。’无家客而遣之从征,极不堪事也;然明说不堪,其味便浅。此云‘家乡既荡尽,远近理亦齐’,转作旷达,弥见沉痛矣。”
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两(zhe liang)者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

吴屯侯( 近现代 )

收录诗词 (9956)
简 介

吴屯侯 吴屯侯,字符奇,嘉定人。明季武举。入国朝为诸生。有《西亭诗》。

胡无人 / 军易文

哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。"
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨,贫过长安樱笋时。
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"


渡河北 / 公叔俊郎

上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
影交新长叶,皴匝旧生枝。多少同时种,深山不得移。"
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。"


随园记 / 乐正壬申

讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远,出树斑斑豹尾长。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"斜拂中桥远映楼,翠光骀荡晓烟收。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。


咏蕙诗 / 那代桃

谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
贡艺披沙细,酬恩戴岳轻。心期公子念,滴酒在雕楹。"
争得长房犹在世,缩教地近钓鱼台。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石,月肠是处象登楼。


论诗三十首·其十 / 普白梅

"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"


捉船行 / 蹇俊能

春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
"酒寒无小户,请满酌行杯。若待雪消去,自然春到来。
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,


山雨 / 闻人艳蕾

"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
明日灞陵新霁后,马头烟树绿相迎。"
吹起贤良霸邦国。"
"万仞白云端,经春雪未残。夏消江峡满,晴照蜀楼寒。
"辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。


渡汉江 / 雪沛凝

凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
稳眠彭蠡浪,好醉岳阳楼。明日逢佳景,为君成白头。"
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。


咏春笋 / 泉盼露

哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃。"
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。


东风第一枝·倾国倾城 / 仲孙浩初

"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"