译文
夜(ye)深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见(jian)衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫(man)的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yan)中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。 一个人,常常出错,然(ran)后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
注释
37.衰:减少。
内顾: 回头看。内心自省。
③簇五辛——蔟,攒聚的意思。五辛,指五种辛味的菜;《本草纲目》:“元旦、立春,以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之叶杂和食之,取迎新之意,谓之五辛盘。”
煞:俗“杀”字,这里指摧残。休:语助词。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
⑸河塘:指沙河塘,在杭州城南五里,宋时为繁荣之区。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。