桑生李树
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
桑生李树拼音解释:
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
zun zhong la jiu wei shui nong .xing ren zui chu shuang men dao .shao fu chou kan qi li feng .
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
qi jun chang sha guo .nan lian xiang shui bin .ding wang chui wu xiu .di zhai bu hui shen .
译文及注释
译文
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不(bu)停飞翔。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的(de)香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了(liao)泪千行。
浩浩荡荡驾车上玉山。
寻得芳菲不觉被美(mei)酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌(chang)盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任(ren)用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
只(zhi)要自己调养好身心，也可以益寿延年。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
我所思念(nian)的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
注释
（91）江广河深——言地理阻隔，交通不便。
5、伍员：即伍子胥，吴国大夫。
⑷五更：天快亮时称五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡着。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
⑤月榭（xiè）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。
赏析
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
首句 欧阳修胸襟旷达，虽处逆境之中，仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》，末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字，但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美，这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景，别是一番情味。首句写景，点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯，二月山城未见花”不同，而是花光浓烂，柳丝轻明。这样，此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似(ju si)悲似诉，《佳人(jia ren)》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
诗人用子规(zi gui)夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以(ci yi)及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三(zi san)峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是(ying shi)写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
首句 欧阳修胸襟旷达，虽处逆境之中，仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》，末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字，但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美，这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景，别是一番情味。首句写景，点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯，二月山城未见花”不同，而是花光浓烂，柳丝轻明。这样，此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似(ju si)悲似诉，《佳人(jia ren)》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比，农夫与富商大贾的对比，法令与实际情况的对比，使他的主张得到更鲜明的表现，让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写，揭露性很强。
诗人用子规(zi gui)夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取，执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规（杜鹃）与以往大部分诗里借喻哀伤，凄切的含义较不相同，带有比较积极的意义.
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以(ci yi)及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三(zi san)峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是(ying shi)写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
创作背景
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
吴昌硕( 宋代 )
收录诗词 (2358) 首
简 介
吴昌硕 吴昌硕（一八四四—一九二七），名俊、俊卿，字昌硕、仓石，号缶庐、苦铁，晚年以字行，浙江安吉人。长期寓居上海。工诗和书法，尤精篆刻，创为一派。三十岁后始作画，为海派着名画家，后在杭州创立西泠印社，任社长。有《缶庐集》、《缶庐印存》。
燕歌行二首·其二
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
武陵春·人道有情须有梦
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
疏苇寒多折，惊凫去不齐。坐中皆作者，长爱觅分题。"
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
登凉州尹台寺
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
捣练子令·深院静
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
酬彭州萧使君秋中言怀
卜于华山神。一年乞一珓，凡六掷而得吉兆。后果验，
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
题稚川山水
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
玉尺不可尽，君才无时休。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
冬日归旧山
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
题都城南庄
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
载驱
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
忆秦娥·用太白韵
"曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。白首自忻丹桂在，
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"