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马诗二十三首·其五

魏晋 / 石扬休

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


马诗二十三首·其五拼音解释:

xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
si hai jiu zhou duo shao shan .jing zuo chen liang yi shu ying .xing sui ti chu zhuo tai ban .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
xiang wan luan yu gui feng que .qu jiang chi shang dong qing ping ..
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .

译文及注释

译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在(zai)山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是(shi)到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽(liao)远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问(wen):夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
在东(dong)篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
魂魄归来吧!
他天天把相会的佳期耽误。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
年少(shao)的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
好朋友呵请问你西游何时回还?
魂啊不要去西方!
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
其一
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?

注释
2.明:鲜艳。
(1)国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。起居:起来和休息。南山:终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
③凭:靠着。
(28)温——温习。《缁衣》——《诗经·郑风》篇名。缁,黑色。一章——《诗经》中诗凡一段称之为一章。
33、怨笛:《晋书·向秀传》:向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀,向秀一次经过这两个人的旧居,听见邻人吹笛,声音嘹亮,向秀非常伤感,写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句,说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事,诔文可能兼用此事。
(12)滴沥:水珠下滴。

赏析

  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想(ke xiang)而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结(de jie)论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花(li hua)开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美(zhuo mei)好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣(xuan)。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

石扬休( 魏晋 )

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简 介

石扬休 (995—1057)眉州人,字昌言。少孤力学。仁宗景祐四年进士。累官刑部员外郎、知制诰,同判太常寺。上疏力请广言路、尊儒术、防壅蔽、强宗室、重农桑、禁奢侈,有补于时。为人纯素忠谨,以律度自居。

咏怀古迹五首·其五 / 赫连红彦

"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


太平洋遇雨 / 胥冬瑶

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
洪范及礼仪,后王用经纶。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,


凌虚台记 / 喻甲子

斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。


蝶恋花·送潘大临 / 望汝

薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


念奴娇·周瑜宅 / 乌雅瑞娜

高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 五丑

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


遣悲怀三首·其二 / 肥癸酉

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


苑中遇雪应制 / 醋亚玲

担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
张栖贞情愿遭忧。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,


姑射山诗题曾山人壁 / 佛巳

谁谓天路遐,感通自无阻。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
今日巨唐年,还诛四凶族。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


送邹明府游灵武 / 龙亦凝

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"