出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
chu shi xing yao man lu guang .jin shui fan hua tian li zao .e mei ming yue yin fei shang .
ji tuo ke lian zi .wu yi he chu cun .shi wei guan bai lv .dao zei er you cun ..
fu zi ren cai hai .jun chen gan qi zha .suo shi jin ruo si .you you yu an she ..
.wei yu qin wan yang .lian shan ban cang bi .lin duan zhi xiang xie .yun wai chi lai ke .
ai jiu jin shan jian .neng shi he shui cao .shi lai fang lao ji .bu xie dao peng hao ..
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
fen die dian zhuan zi you jiang .dong de ping gang chu tian bi .jiang cun ye tang zheng ru yan .
pu yi bian tian xia .ye yue yang wei feng .zhu si xiao ren tai .qu zhui gua guo zhong .
an zhi jue yi zhui feng zu .zhu han can dian you pen yu .bu yu yi jue zhong sun shang .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
jian yi dang chao zhi .xiang fei yu zhi xun .cha jian he ji shi .xie shou li jiang jun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
头发遮宽额，两耳似白玉。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
注释
理：道理。
（23）万端俱起：群议纷起。
③两三航：两三只船。
(66)昵就：亲近。
②腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。
（31）杖：持着。
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
"明府岂辞满，藏身方告劳。青钱买野竹，白帻岸江皋。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
采菱寒刺上，蹋藕野泥中。素楫分曹往，金盘小径通。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
明日又分首，风涛还眇然。"
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
真成独坐空搔首，门柳萧萧噪暮鸦。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
白雪正如此，青云无自疑。李侯怀英雄，肮脏乃天资。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。百顷风潭上，千章夏木清。卑枝低结子，接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。翻疑柁楼底，晚饭越中行。万里戎王子，何年别月支？异花开绝域，滋蔓匝清池。汉使徒空到，神农竟不知。露翻兼雨打，开坼渐离披。旁舍连高竹，疏篱带晚花。碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。词赋工无益，山林迹未赊。尽捻书籍卖，来问尔东家。剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来。兴移无洒扫，随意坐莓苔。风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。棘树寒云色，茵蔯春藕香。脆添生菜美，阴益食单凉。野鹤清晨出，山精白日藏。石林蟠水府，百里独苍苍。忆过杨柳渚，走马定昆池。醉把青荷叶，狂遗白接瞝。刺船思郢客，解水乞吴儿。坐对秦山晚，江湖兴颇随。床上书连屋，阶前树拂云。将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分。絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。幽意忽不惬，归期无奈何。出门流水住，回首白云多。自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"