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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

金朝 / 彭兆荪

"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
出门便作还家计,直至如今计未成。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近,楚狂锋刃触凡愚。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

.wu shi ji xu hui xiu cai .kuang zhi gao qiu wan xiang kai .yin chu yuan feng heng luo zhao .
xi ri yang zhen zeng bu yu .jin chao wei zheng shi ru he ..
ke zhi rong gui shi ta ren .ying tou jiu yun huan cheng qu .cao lai yu yin jin jie chun .
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
.ci shen sui jian dao chang cun .fei ye zhu men ye kong men .zhi wang zhi gong jiang juan du .
shu feng ji ling yan chang ming .mei fan ji chu chui bian kan .jiu hao he ren yi jian qing .
chu men bian zuo huan jia ji .zhi zhi ru jin ji wei cheng ..
niao dao long jiao xi xing hou .qi jiang fan yi fu xin qi ..
ku yin seng ru ding .de ju jiang cheng gong ..yi xia .shi hua ..
duo kui shou en tong que li .bu xian shi pi yu yan pin ..
gu ke nian nian qing cao hu .yan xia bing shuang nan xia jin .chu kuang feng ren chu fan yu .
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
ye hua hong di di .jiang yan yu nan nan .gu chui fan xin diao .du ting jiu zheng han .
.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .

译文及注释

译文
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不(bu)久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人(ren)。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平(ping)时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛(pao)在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失(shi)声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉(diao),我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼(bi)此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。

注释
⒂辕门:指军营的大门。
35、斗升:旧时量器;此指一斗一升。
⒆适赵:反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕:反用苏秦到燕国游说的典故。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
117、尚书,官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
②入手:到来。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。

赏析

  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有(zhe you)意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时(cu shi),往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人(di ren)已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  一个大手笔,写诗要能放能收。苏轼这首诗,在达到高峰之后,他先插入两句议论,以作收束的过渡,对眼前所见的自然美景,发表了评论,说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度,又喜爱登高眺远,景象开阔的旷荡。紧接此二句,便以天晚当归作收,却又带出“墟落生晚烟”的晚景来,写景又出一层。最后四句,又写到夜宿寺院的情景,看似累句,实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写,正是这一日游的一部分。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立(de li)场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。

创作背景

  本词大约作于元符二年(1099)重阳节之后数日,当时黄庭坚在戎州(今四川宜宾)贬所,此时处于贬谪中整整四年,心情抑郁。本词同调同韵共有三首,此为第二首。第一首有副题曰:“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作,这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

  

彭兆荪( 金朝 )

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简 介

彭兆荪 彭兆荪(1769~1821), 清代诗人。字湘涵,又字甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。有文名,中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时,随父宦居边塞,驰马游猎,击剑读书,文情激越,“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”;后来遭遇父丧,变卖家产,又因累试不第,落魄名场,常为生活而奔波,诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》,龚自珍则将他与舒位并举,称赞他的诗作"清深渊雅"。

乡思 / 范姜亚楠

长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。


董行成 / 薇阳

候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
《吟窗杂录》)"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"


生查子·旅思 / 单于甲子

"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"丈夫三十身如此,疲马离乡懒着鞭。
"敲金扣石声相凌,遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急,
回首青门不知处,向人杨柳莫依依。"
"香侵蔽膝夜寒轻,闻雨伤春梦不成。


慈乌夜啼 / 訾秋香

此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 祁瑞禾

晓贮露华湿,宵倾月魄寒。家人淡妆罢,无语倚朱栏。"
"露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
"人事飘如一炷烟,且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨,
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。


咏山樽二首 / 公叔山瑶

南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
挺特不可屈。又如千里马,脱缰飞灭没。好是不雕刻,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"


秋寄从兄贾岛 / 闻人菡

"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断,平野花枝鸟踏垂。
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
"日落野原秀,雨馀云物闲。清时正愁绝,高处正跻攀。


行露 / 相觅雁

展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"


愚公移山 / 史问寒

幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。"
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。
伯伦若有长生术,直到如今醉未醒。"
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
"松因溪得名,溪吹答松声。缭绕能穿寺,幽奇不在城。
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
君王妒妾梦荆宫,虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助,


牧童逮狼 / 壤驷孝涵

"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
"汉代簪缨盛,梁园雉堞雄。物情须重德,时论在明公。
箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"