鹧鸪天·家住苍烟落照间
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
犹自咨嗟两鬓丝。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
鹧鸪天·家住苍烟落照间拼音解释:
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
yi si xiao er xue .ri jiu fu yue jiang .qin qin bu zi yi .er shi neng wen zhang .
bu shi xun yi yao .fei gan song bie li .su shu chuan hao yu .jiang zhang fu jia qi .
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
you zi zi jie liang bin si ..
.shan tou shui se bao long yan .jiu ke xin chou chang qing nian .
diao ya pian ying er .sheng chang yao ru shen .lian lian guan zhu bing .niao niao e yun pin .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
.xing yue xiang feng xian ci shen .zi ran wu ji you wu chen .
译文及注释
译文
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的(de)落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时(shi)曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
溪柴烧(shao)的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
跟随驺从离开游乐苑，
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次(ci)参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
在一次华(hua)堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞(wu)，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始(shi)终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
然后散向人间，弄得满天花飞。
注释
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
37.乃：竟，竟然。
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
⑥“醉里”三句：请梅花莫恨我醉后乱语，要知道素雅太过，有谁来欣赏呢？谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。
八百里：指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛，名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
赏析
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
这首诗用朴素的语言，如实地描(di miao)写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
“又得(you de)浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我(dui wo)国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
其四
从文学艺术的创造性来看，《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
这首诗用朴素的语言，如实地描(di miao)写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
“又得(you de)浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
意境分析 此诗极不易写，因为房琯不是一般的人，所以句句都要得体；而杜甫与房琯又非一般之交，所以句句要有情谊。而此诗写得既雍容典雅，又一往情深，十分切合题旨。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我(dui wo)国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
其四
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
辛替否( 魏晋 )
收录诗词 (4138) 首
简 介
辛替否 辛替否，字协时，京兆人也。景龙年为左拾遗。时中宗置公主府官属，安乐公主府所补尤多猥滥。又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。时又盛兴佛寺，百姓劳弊，帑藏为之空竭。
木兰花·乙卯吴兴寒食
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
琴台今寂寞，竹岛尚萦纡。犹蕴济川志，芳名终不渝。"
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
山秃逾高采，水穷益深捞。龟鱼既绝迹，鹿兔无遗毛。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
念奴娇·天南地北
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
"独立身难达，新春与志违。异乡青草长，故国白头归。
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
冬夕寄青龙寺源公
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地，林外无非赤日天。
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
外戚心殊迫，中途事可量。雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。"
蒿里行
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
山行留客
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
在军登城楼
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
天留此事还英主，不在他年在大中。"
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
幽通赋
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
是处程涂远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。