"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
.chan chuang shen zhu li .xin yu jing shan qi .jie she duo gao ke .deng tan jin xiao shi .
miao qian gu shu pan bai she .wu wang chi fu zhuo yun zhen .hua tang lie bi cong shuang ren .
.chang sha di zhai que hui shi .zhou ji qin qin xiang feng chi .
kong jiang fang cun he zhi ji .shen ji yan luo en wei chou ..
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
kuang ran duo qian deng lou yi .yong ri zhong men shen yan guan ..
ri dai can yun yi pian qiu .jiu ke zhuan an shi tai bao .duo qing zhi gong jiu yan liu .
long se cheng qiu yue .bian sheng ru zhan pi .hui xu guo xian qu .kuang shi lv zhao xie ..
.tian bing jiu yue du xia shui .ma ta sha ming jing yan qi .sha qi kong gao wan li qing .
jin ri ye shen huang man shu .zai lai chou chang bu neng pan ..
lao shan wang duan jue chen fen .yan yan he xi fu di yun .
.ji yan feng chun si bi kong .ye lai shan xue po dong feng .wei zhi wang mu qian nian shu .
.jia an chui yang san bai li .zhi ying tu hua zui xiang yi .
guan shou shui quan di .ran deng ye shao can .zhong qi lao yun jiao .zhu yao ban zhong can ..
译文
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
大江悠悠东流去永不回还。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
忽然间遭遇到世(shi)道突变，数年来亲自从军上前线。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，心事重啊声音悲，古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢？那时候就会天下无敌，我什么时候才可以与皇上风云际会呢？那时候天下将平安无事。等待吧，安心地等待，等待最好的时机！
不知寄托了多少秋凉悲声！
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
注释
⑷樵风：指顺风。乍起：指山风突然的吹起来。商旅：行商之旅客，这里泛指旅客。
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
（22）夫差（fū chāi）：春秋时代吴国的君王。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
⒅系（jì）：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。
⑤灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
②袒：裸露。 略记：大约记得。
本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
赖指清和樱笋熟，不然愁杀暮春天。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
春风吹两意，何意更相值。（《古意》。
明日定知同相印，青衿新列柳间营。"
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
"身贱与心违，秋风生旅衣。久贫辞国远，多病在家稀。
间隔蛩吟隔，交横蝶乱横。频应泛桑落，摘处近前楹。"
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
刻骨搜新句，无人悯白衣。明时自堪恋，不是不知机。"
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
自说江湖不归事，阻风中酒过年年。"
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
一潭明月万株柳，自去自来人不知。"
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上，已开尘席画屏中。
"玄象今何应，时和政亦平。祥为一人寿，色映九霄明。
"持颐望平绿，万景集所思。南塘遇新雨，百草生容姿。
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋，强弩那因鼠发机。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
"薄宦频移疾，当年久索居。哀同庾开府，瘦极沈尚书。
"俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
"星点花冠道士衣，紫阳宫女化身飞。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
亚相兼尤美，周行历尽清。制除天近晓，衙谢草初生。
四尺孤坟何处是，阖闾城外草连天。"
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。柳村穿窈窕，松涧渡喧豗.
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"