浪淘沙·夜雨做成秋
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
浪淘沙·夜雨做成秋拼音解释:
yu zhu huai chao shang .zan ting yu zi gou .xiang wang zhi bu jian .zhong shi lv hui tou .
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
.dong luo ju xian xiang .nan fang dai ben shi .jing hui yan yu dong .bei xi yao reng chi .
bao bing jiang tian bai shou lang .kong shan lou ge mu chun guang .
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
ta ri zhao shu xia .liang hong an ke zhui ..
shui hua xiao bai shou .chun cao sui qing pao .ting ping jin yao jin .jie zhi shou ying mao .
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
gua bi yi kuang guo .hu er wen zhu yu .shi wen xi zhou ji .ji ci wen wu lu ..
译文及注释
译文
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒(jiu)气却还未全消。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸(zhu)侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信(xin)，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安(an)然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼(hu)叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
注释
7.则个：表示动作进行时之语助词，近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴，有时阴”。
4，讵：副词。岂，难道。
41.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
109、此态：苟合取容之态。
智力：智慧和力量。
⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
④ 凌云：高耸入云。
（3）西楼即指送别的 谢亭 ，古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。
赏析
《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快(ming kuai)。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
“南山截竹为觱篥”，先点出乐器的原材料，“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起，用笔质朴无华、选用入声韵，与琴歌、胡笳歌起笔相同，这是(zhe shi)李颀的特点，写音乐的诗，总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵，写觱篥的流传，吹奏者及其音乐效果，“流传汉地曲转奇，凉州胡人（指安万善(wan shan)）为我吹，旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂”，写出乐曲美妙动听，有很强的感染力量，人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节，用高而沉的上声韵一转，说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙，以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感，独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字，着力尤重。行文至此，忽然咽住不说下去，而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声，有的如寒风吹树，飕飗作声；树中又分阔叶落叶的枯桑，细叶长绿的老柏，其声自有区别，用笔极细。有的如凤生九子，各发雏音，有的如龙吟，有的如虎啸，有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着，后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比，恍如沙尘满天，云黄日暗，用的是往下咽的声音；热闹的以《杨柳枝》曲来相比，恍如春日皇家的上林苑中，百花齐放，用的是生气盎然的十一真韵。接着，诗人忽然从声音的陶醉之中，回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象，而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕，而且不是做梦，清清楚楚是在明烛高堂，于是诗人产生了“浮生若梦，为欢几何”的想法：尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”，写出诗人对音乐的喜爱，与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应，显出诗人与“世人”的不同，于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影，惟日不足”的心情，所以又选用了短促的入声韵，仍以板鼓收场，前后相应，见出诗人的着意安排。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土(tu)院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径(qu jing)通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣(de yi)裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快(ming kuai)。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
“南山截竹为觱篥”，先点出乐器的原材料，“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起，用笔质朴无华、选用入声韵，与琴歌、胡笳歌起笔相同，这是(zhe shi)李颀的特点，写音乐的诗，总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵，写觱篥的流传，吹奏者及其音乐效果，“流传汉地曲转奇，凉州胡人（指安万善(wan shan)）为我吹，旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂”，写出乐曲美妙动听，有很强的感染力量，人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节，用高而沉的上声韵一转，说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙，以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感，独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字，着力尤重。行文至此，忽然咽住不说下去，而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声，有的如寒风吹树，飕飗作声；树中又分阔叶落叶的枯桑，细叶长绿的老柏，其声自有区别，用笔极细。有的如凤生九子，各发雏音，有的如龙吟，有的如虎啸，有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着，后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比，恍如沙尘满天，云黄日暗，用的是往下咽的声音；热闹的以《杨柳枝》曲来相比，恍如春日皇家的上林苑中，百花齐放，用的是生气盎然的十一真韵。接着，诗人忽然从声音的陶醉之中，回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象，而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕，而且不是做梦，清清楚楚是在明烛高堂，于是诗人产生了“浮生若梦，为欢几何”的想法：尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”，写出诗人对音乐的喜爱，与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应，显出诗人与“世人”的不同，于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影，惟日不足”的心情，所以又选用了短促的入声韵，仍以板鼓收场，前后相应，见出诗人的着意安排。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土(tu)院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径(qu jing)通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
“黯然销魂者，唯别而已矣”！人虽已经离去，情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤，有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白，抒写了这种难以言传的离情别意。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣(de yi)裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采；全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫，使人荡气回肠”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语），感人至深。
创作背景
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
乔莱( 宋代 )
收录诗词 (5766) 首
简 介
乔莱 （1642—1694）江苏宝应人，字子静，号石林。康熙四年进士。授内阁中书。十八年，试博学鸿词，授编修，官至侍读，以故罢归。明于古今治乱得失，工诗善画。有《直庐》、《使粤》、《归田》等集。
上元竹枝词
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
终岁行他县，全家望此身。更思君去就，早晚问平津。"
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
山雨
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
"日入林岛异，鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚，飞雨来前山。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
虞美人·曲阑干外天如水
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
生查子·年年玉镜台
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
良会苦短促，溪行水奔注。熊罴咆空林，游子慎驰骛。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
醉桃源·春景
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
不向三峰里，全胜一县中。遥知大苑内，应待五花骢。"
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
书
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
樛木
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
水调歌头·把酒对斜日
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
不见
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
朝逢富家葬，前后皆辉光。共指亲戚大，缌麻百夫行。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。