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汾阴行

金朝 / 薛昂夫

冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
坐结行亦结,结尽百年月。"
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。


汾阴行拼音解释:

guan gai xiang wang cui ru xiang .dai jiang gong de ge huang tian ..
.sui yuan liao zhen xi .gao bu chu dong cheng .shui zhi wu heng di .yun xing bu ji cheng .
.guo ling wan yu li .lv you jing ci xi .xiang feng qu jia yuan .gong shuo ji shi gui .
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
zuo jie xing yi jie .jie jin bai nian yue ..
yu yu ren li san .yan yu lian long jing .yi ci han xiao fang .xiao ran wang bu ling .
qu wei da xia dong .bi yin hou yu gong .bu ken zuo xing wu .ju zai chen tu zhong ..
.jiu chong zhao yang li .xun xian ci zui xi .ming chu chu gong ji .shen wei cheng xia yi .
pie ran yi xiang cheng shi qiu .xi xu wei sheng jin bai tou .wu guan li bian wu xian hou .
jun lou cheng xiao shang .jin ri bu neng hui .wan se jiang qiu zhi .chang feng song yue lai .
.bai bu chang shan zi ling jin .cha ke wei dong shi xian ren .

译文及注释

译文
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  管子说:“粮仓充足,百(bai)姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好(hao)的,从(cong)(cong)古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业(ye),都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
屋前面的院子如同月光照射。

注释
⒅澣(huàn浣):洗涤。
⑸江淹《恨赋》:“置酒欲饮,悲来填膺。”李善注:“填,满也。”洒酒,一作“洒泪”。
(39)众寡:人少。意思是兵力薄弱。
143、百里:百里奚。
5.仆:仆人,指养马的仆人。
“看取”二句:“看取”是观察的意思。观察自然界的“风势”。虽然出于对“梅花”的关切和爱惜,但此处“晚来风势”的深层语义,当与《菩萨蛮·归鸿声断残云碧​》和《忆秦娥·临高阁​》的“西风”埒同,均当喻指金兵对南宋的进逼。因此,结拍的“梅花”除了上述作为头饰和遣愁之物外,尚含有一定的象征之意。故应:还应。
(4)军:驻军。
50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。

赏析

  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯(wei han)郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游(dang you)览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用(yi yong)之于从事一切事情。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  李商隐一生羁旅漂(lv piao)泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  语言节奏
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里(dong li),声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。

创作背景

  刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动,事败后,遭到长期放逐。白居易被贬后,二人交往渐多,晚年交谊,甚至超过元稹。所以刘死之后,白居易哭之甚恸。

  

薛昂夫( 金朝 )

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简 介

薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘(即今维吾尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。

浣溪沙·半夜银山上积苏 / 锺离幼安

"北固山边波浪,东都城里风尘。
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。
"巫山小女隔云别,春风松花山上发。绿盖独穿香径归,
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"


新晴 / 龚映儿

巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。


薄幸·青楼春晚 / 绳山枫

官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
浪兴豁胸臆,泛程舟虚空。既兹吟仗信,亦以难私躬。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 望安白

旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。


天净沙·秋 / 源又蓝

石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。


满江红·暮雨初收 / 章佳静欣

喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
忆君泪点石榴裙。"
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
倚诗为活计,从古多无肥。诗饥老不怨,劳师泪霏霏。"
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 势午

嗟嗟乎鄙夫。"
鱼龙波五色,金碧树千丛。闪怪如可惧,在诚无不通。
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
先王知其非,戒之在国章。"
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。


行路难 / 司空永力

安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜,高阁晨开扫翠微。
今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。


清平乐·凄凄切切 / 颛孙莹

"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
无言从远尚,还思君子识。波涛漱古岸,铿锵辨奇石。
食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃。"
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
"阳和行庆赐,尺度及群公。荷宠承佳节,倾心立大中。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
春色若可借,为君步芳菲。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 竭甲午

"大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
谪谴甘自守,滞留愧难任。投章类缟带,伫答逾兼金。"