曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
不学竖儒辈，谈经空白头。"
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
散时犹带沫，淙处即跳波。 ——裴度
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
qu zhong zan qi geng yi guo .huan xiang nan xing zuo tou zuo .di mei yu yu xie gui hou .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
.mian man huang niao bu kan ting .chu mu li chou pa jiu xing .yun san bi shan dang wan jian .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
qing chuan chen li you ren .fu sheng ri yue zi ji .shang jing ying hua zheng chun .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
bu xue shu ru bei .tan jing kong bai tou ..
zi gong tui shi .sheng tang cao xuan .fen fen yi ge .yun xin dan ran . ..cui kui .
san shi you dai mo .cong chu ji tiao bo . ..pei du
jin cha man zuo feng hou bie .pi po jia ren wan li xin .
.hu qi you fang nian .piao ran bu ke liu .wei zhi xie yi xi .cheng xing xiang he zhou .
译文
宫衣的(de)长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个(ge)指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机(ji)会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗(ma)？”
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
想来江山之外，看尽烟云发生。
注释
16.属：连接。
于：在。
贼，盗窃，这里引伸为指害人。
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。
53.衣（yì）褐：穿着粗麻布短衣，指化装成平民百姓。
⑴ 阴阳：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
时景易迁谢，欢□难兼遂。 ——皎然
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
耿耿梦徒往，悠悠鬓易凋。那堪对明月，独立水边桥。"
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动，战衣谁寄泪痕深。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
文君惭婉娩，神女让娉婷。烂熳红兼紫，飘香入绣扃。"
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"鹤老芝田鸡在笼，上清那与俗尘同。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
褕袂将离座，斜柯欲近人。 ——段成式
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
黄蜡纸苞红瓠犀。玉刻冰壶含露湿，斒斑似带湘娥泣。
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"圣运潜符瑞玉龙，自兴云雨更无踪。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。