代悲白头翁
文雅逢明代，欢娱及贱臣。年年未央阙，恩共物华新。
明明三飞鸾，照物如朝暾。"
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
置酒奉亲宾，树萱自怡养。笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。
代悲白头翁拼音解释:
wen ya feng ming dai .huan yu ji jian chen .nian nian wei yang que .en gong wu hua xin .
ming ming san fei luan .zhao wu ru chao tun ..
ying shu qian dian yue .sheng xi wan tiao feng .beng zi lin gou wai .piao xiang ke wei zhong .
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
zhu mu kan wu jian .liu xin ji wei jing .yun xiao ru ke tuo .jie he xiang ceng cheng ..
yi xi tai gong shi jin chu .kou han liang chi wu ying yu .yu fan shi san bi qi shao .
lv jiu qin chou fei .li ge rao nuo xian .shi feng liang tiao lei .lu zhe yi zhi lan .
ren xue sheng shi bu yi ru zi zhuo xia ma .yu tu dun yu xi .qi mao wei san uF.
lou chuan li qu xiao xiang yue .feng yi pian xian wu lu bo .jiao ren chu ting ting xiao suo .
zhi jiu feng qin bin .shu xuan zi yi yang .xiao yi lian zhi hua .gong fu rui teng zhang .
译文及注释
译文
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是(shi)先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出(chu)是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种(zhong)心之所以符合王道(dao)的原因，是什么呢？”
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足(zu)，一双双醉眼清泪盈盈。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍(wei)峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落(luo)山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
注释
⑴潮阳：今广东潮阳县。
⑽奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
⑻浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容人漂泊不定。
⑼解（xiè）鞍少驻初程：少驻，稍作停留；初程，初段行程。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
上头：山头，山顶上。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
岭南太守：指赵晦之。
赏析
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
第二句借以典故抒发对男子的思念之深切，含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女(yan nv)坟》的典故感人至深，作者匠心独运，反其意而用之，增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事，类比见出女主人公抑郁难耐的心情，比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写(zhuang xie)长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪(dan zui)责，这或许是(xu shi)温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而(li er)实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际，真不知此老胸中吞几云梦！这是写洞庭湖的佳句，被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔，令人玩索不尽。
第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
第二句借以典故抒发对男子的思念之深切，含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女(yan nv)坟》的典故感人至深，作者匠心独运，反其意而用之，增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事，类比见出女主人公抑郁难耐的心情，比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
全诗分为四大部分，第一部分（从“山河千里国”至“黄扉通戚里”），状写(zhuang xie)长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗，四句一韵，气势凌历，若千钧之弩，一举破题。“山河千里国，城阙九重门”，对仗工整，以数量词用得最好，“千里”以“九重”相对，给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句，“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”，是以否定疑问表示肯定，间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故：“萧丞相作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚，怒。萧何曰：‘天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故，方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照，极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇，为其后的铺叙揭开了序幕。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪(dan zui)责，这或许是(xu shi)温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而(li er)实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
史常之( 两汉 )
收录诗词 (1339) 首
简 介
史常之 史常之，字子经，鄞县（今浙江宁波）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二八、《甬上宋元诗略》卷一○。今录诗二首。
商山早行
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
大鹏无长空，举翮受羁绁。豫樟无厚地，危柢真卼臲.
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
满江红·斗帐高眠
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
宏规齐德宇，丽藻竞词林。静契分忧术，闲同迟客心。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
信哉作遗训，职在圣与贤。如何至近古，史氏为闲官。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
凤扆临花暖，龙垆旁日香。遥知千万岁，天意奉君王。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
玉楼春·戏赋云山
何处笑为别，淡情愁不侵。"
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
物外无知己，人间一癖王。生涯身是梦，耽乐酒为乡。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
"心诵阴符口不言，风驱千骑出辕门。
铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。"
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
阙题
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
欢华不满眼，咎责塞两仪。观名计之利，讵足相陪裨。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
谒金门·春半
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。"
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
眼儿媚·一寸横波惹春留
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
寒气屃奰顽无风。月形如白盘，完完上天东。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
"生死方知交态存，忍将齰齖报幽魂。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
双双燕·咏燕
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
"又被时人写姓名，春风引路入京城。
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
十亩之间
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
鹊桥仙·七夕
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
我愿避公讳，名为避贤邮。此名有深意，蔽贤天所尤。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
钟陵霭千里，带郭西江水。朱槛照河宫，旗亭绿云里。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。