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登峨眉山

未知 / 黄世法

讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
"忠驱义感即风雷,谁道南方乏武才。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
何以报知者,永存坚与贞。"


登峨眉山拼音解释:

hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
.jiu zhong men suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
.zhong qu yi gan ji feng lei .shui dao nan fang fa wu cai .
bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .
.shang si yu feng jing .fang chen ji yuan shang .cai zhou fu fan dang .xiu gu xia pin ting .
tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
zi qi yun ming zai chun xu .qu zhi shu ri lian ying hai .wei ci ku yu gan wo er .
qiong tan ji lan po zi heng .wu wai ri yue ben bu mang .gui lai xin ku yu shui wei .
jia ren shen jin shan cheng bi .xia ye xiang wang shui jing zhong ..
huo hou jian cong huang .shuang yu shi song jun .su feng nai du xiu .wu bu yi jue lun .
qing song pan jiu zhi .sen sen shang cha qing ming tian .zhi shang you .yuan .
shang pin gong neng gan lu wei .huan zhi yi shao ke yan ling ..
he yi bao zhi zhe .yong cun jian yu zhen ..

译文及注释

译文
磨针溪(xi)是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了(liao)。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排(pai)列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡(hu)语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
  乡间农家欢欣鼓(gu)舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
(146)廊庙——朝廷,这里指在朝为官。山林——指退隐之地。交战热中——指两种思想不断的斗争。
①新安:地名,今河南省新安县。
遣:派遣。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
[18]姑:姑且,且。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
迈:远行,前进。引迈:启程。

赏析

  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二(yan er)度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗(qian su),与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相(pi xiang)之见。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的(zhi de),但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

黄世法( 未知 )

收录诗词 (6556)
简 介

黄世法 黄世法(1721-1782),字尚典,号恂斋。清干隆时无锡人。廷升子,国子生。就职理问尚典事。有《率性吟》三卷。

答陆澧 / 邵津

"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。


初夏游张园 / 杨乘

仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。


寿阳曲·云笼月 / 马腾龙

大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
"年少才高求自展,将身万里赴军门。辟书远到开呈客,
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
择才不求备,任物不过涯。用人如用己,理国如理家。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。


蝶恋花·别范南伯 / 刘宪

严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 费公直

"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
汝无复云。往追不及,来不有年。"
早晚同归洛阳陌,卜邻须近祝鸡翁。"
甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)"


春闺思 / 许应龙

薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广,犹觉仙门一刻迟。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。


梧桐影·落日斜 / 张其锽

遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
潴为七百里,吞纳各殊状。自古澄不清,环混无归向。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。
人朴情虑肃,境闲视听空。清溪宛转水,修竹徘徊风。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。


武帝求茂才异等诏 / 孔梦斗

三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
乍疑芊绵里,稍动丰茸际。影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
静室宵闻磬,斋厨晚绝烟。蕃僧如共载,应不是神仙。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 刘逴后

孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
不忍见别君,哭君他是非。
谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。


长相思·一重山 / 方暹

倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
"文章似锦气如虹,宜荐华簪绿殿中。
四字香书印,三乘壁画车。迟回听句偈,双树晚阴斜。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。