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渔家傲·秋思

唐代 / 钟晓

"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
十二楼中奏管弦,楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭,
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
忽尔辞林壑,高歌至上京。避喧心已惯,念远梦频成。
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
老夫已七十,不作多时别。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。


渔家傲·秋思拼音解释:

.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
.gu ren qiong yue jiao .kuang sheng qi bei chou .shan hai wan li bie .cao mu shi nian qiu .
shi er lou zhong zou guan xian .lou zhong mei ren duo shen xian .zheng ai da jia ba ci bian .
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
.you lai na gan yi qing fei .san fa xing ge zi cai wei .bu ke wei neng wang ye xing .
.ming zheng jun jiu zhai .chen hou zhu ti shi .ji zai ren wang chu .shan kong yue man shi .
chu jian ge yang chun .shao guang bian ku mu .zai jian yin bai xue .bian jue yun su su .
.chun wu xing jiang lao .huai jun yi ju kan .zhu yan yin jiu qiang .bai fa dui hua can .
xi you you chu ji .ci lu huan du xun .you xing fang zai wang .gui huai fu wei jin .
hu er ci lin he .gao ge zhi shang jing .bi xuan xin yi guan .nian yuan meng pin cheng .
qiu lai duo jian chang an ke .jie ai lu yu neng ji ren ..
guan lou qian wang yuan .he yi xia guan ping .xi qi hui yu he .xiang feng ru pei qing .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
jing guo juan su tai .zai ye wu suo wei .shi wen gan li huo .wei ken xian qing fei .

译文及注释

译文
小时候每年下雪,我常(chang)常会沉醉在插梅花的兴致(zhi)中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫(man)不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正(zheng)直的人变为肉酱。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说(shuo)的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
哪一家盖(gai)起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增(zeng)添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。

注释
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。
17.摄衣:提起衣襟.摄,牵曳。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。
⑶天骄:汉时,匈奴自称“天之骄子”(《汉书·匈奴传》,后泛指强盛的边地民族。此处指契丹。凤麟:凤凰与麒麟,比喻杰出的、罕见的人才。
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”

赏析

  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  在这首诗里,笼罩一切、包罗一切的东西是雪,山上是雪,路上也是雪,而且“千山”、“万径”都是雪,才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上,渔翁的蓑笠上,当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反,在这个画面里,只有江,只有江心。江,当然不会存雪,不会被雪盖住,而且即使雪下到江里,也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字,把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起,这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉,这就形成了远距离(ju li)的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪,连不存雪的地方都充满了雪,这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了,把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字,固然是为了点明气候;但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想,在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象,实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见,这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔,它把全诗前后两部分有机地联系起来,不但形成了一幅凝炼概括的图景,也塑造了渔翁完整突出的形象。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重(zhu zhong)骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  工之侨第一次献琴,琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制,而且“金声而玉应”,材质、音质俱佳,因此(yin ci)制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此,这架琴经过太常寺主管人的手,又经优秀乐师们的鉴定,终被退回,而理由只有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫(luo shan)改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  “汉计诚已拙”语简意深,是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”,同是乞求和平,为计之拙,正复相同。诗中表面上是说汉朝,实际上是说宋朝。妙在一经点出,便立即转入“女色难自夸”,以接回明妃身上,否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。

创作背景

  李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗,当作于此时。

  

钟晓( 唐代 )

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简 介

钟晓 广东顺德人,字景旸。举人。为梧州府学训导,主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史,尝刷卷四川,谏帝迎生佛,请停采木,蜀人德之。嘉靖时,谪沔阳通判,官至思恩知府。卒年八十五。

摘星楼九日登临 / 完颜振巧

荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。


国风·邶风·二子乘舟 / 曾之彤

居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


忆秦娥·伤离别 / 慕容雨涵

自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。


夜合花·柳锁莺魂 / 赤强圉

比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"


周颂·有瞽 / 拓跋仓

烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"


青青陵上柏 / 图门晨羽

天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。


沁园春·雪 / 爱梦桃

"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
衰年倾盖晚,费日系舟长。会面思来札,销魂逐去樯。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。


苏武庙 / 颛孙沛风

城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
万壑欹疏林,积阴带奔涛。寒日外澹泊,长风中怒号。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
庶将镜中象,尽作无生观。"
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"


长干行二首 / 邴凝阳

名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"


草 / 赋得古原草送别 / 苗妙蕊

长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
"灵橘无根井有泉,世间如梦又千年。乡园不见重归鹤,
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。