荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。"
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
而今万乘多巡狩，辇路无阴绿草长。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
几向缀珠深殿里，妒抛羞态卧黄昏。"
密竹沈虚籁，孤莲泊晚香。如何此幽胜，淹卧剧清漳。"
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
huang cheng jian yang ma .ye guan ju wei jue .bian jing jian wu yu .lv su chang dai yue .
.mu fa qing zhai su dong gong .gui hua song yun man yan feng .zi xia xiao se qiu shan ji .
.lan xiang pei lan ren .nong lan lan jiang chun .er wei lan lin xiu .fang zao jing chang lun .
.nuan ying chun ri she nan qiong .zhen shang chou sheng xiao ting zhong .
yan yin xuan xi pu .cheng ju ru ta chen .yu zhou ji ni qu .bu dai wan nian shen ..
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
.chan di wu chen ye .fen xiang hua suo gui .shu yao you niao meng .ying ru ding seng yi .
zhi ying ji zhan si gao hou .xun bei qiao ren yong fu jin ..
hu zhuo xiu yan hua .long xi mo xue tu .zhuan peng sui kuan duan .yun cao bi man lu .
er jin wan cheng duo xun shou .nian lu wu yin lv cao chang .
bu ran zhi dao gao kong wai .bai shui qing shan shu la shi ..
.ye an shuang wa jin qu xin .dong xi xiao gu jie yun jin .wu shan wei huan hong qian shi .
ji xiang zhui zhu shen dian li .du pao xiu tai wo huang hun ..
mi zhu shen xu lai .gu lian bo wan xiang .ru he ci you sheng .yan wo ju qing zhang ..
.xiao ti ju bu gan .ji yu shi tun sheng .ju qian li qin yuan .du you ban jing ming .
译文
你且登上那画有开国功臣的(de)凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我(wo)要(yao)归隐云山。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也(ye)早失去当日的风姿。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻(qing)拂好象有西风飕飕而生。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗(yi)恨你灭吴失策功未就。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
注释
⒀百司之执事：婉指百官。司：官署。
（39）羸（léi）：缠绕。
（10）衔：马嚼。
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
⑴省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。
21.胜：能承受，承担。
[3]依黯：心情黯然伤感。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"曾经黑山虏，一剑出重围。年长穷书意，时清隐钓矶。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"湘中有岑穴，君去挂帆过。露细蒹葭广，潮回岛屿多。
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
监宫引出暂开门，随例须朝不是恩。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。
淮山桂偃蹇，蜀郡桑重童。枝条亮眇脆，灵气何由同。
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
乍减诚难觉，将凋势未休。客心空自比，谁肯问新愁。"
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
海明三岛见，天迥九江分。搴树无劳援，神禾岂用耘。
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计，四海初传问菊名。
心明外不察，月向怀中圆。
"玉榼酒频倾，论功笑李陵。红缰跑骏马，金镞掣秋鹰。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
"稚子在我抱，送君登远道。稚子今已行，念君上边城。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
"巴西西北楼，堪望亦堪愁。山乱江回远，川清树欲秋。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
远山秦木上，清渭汉陵前。何事居人世，皆从名利牵。"
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
"忆昨新春霰雪飞，阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处，
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
自别知音少，难忘识面初。旧山期已久，门掩数畦蔬。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
"东吴有赋客，愿识阳台仙。彩毫飞白云，不减郢中篇。