清平乐·将愁不去
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
清平乐·将愁不去拼音解释:
yao xing shi nv fang cheng chong .fang chu gong wei ruo deng xian ..
di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
.qiao cui rong hua qie dui chun .ji liao gong dian suo xian men .
.shui jia jiu zhai chun wu zhu .shen yuan lian chui xing hua yu .
bian fan .yan he xiu zheng .xi zhang chu pai shun ri ming .
chao ping sha zi mei .shuang ku yan sheng can .yu fu he shu yi .kou xian ge wei lan ..
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .
wei xi fang xun shi .yin hui che cheng hong .huang tu hua yu bie .tian dao piao wu zong .
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
译文及注释
译文
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人(ren)。
让我像白鸥出(chu)现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
仿佛与谷口(kou)的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不(bu)怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁(yu)郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
小雨初停云(yun)消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无(wu)数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
魂啊归来吧！
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制(zhi)成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
注释
江汉：指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水，故亦称汉水。
（43）修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。
68. 馈：进食于人，此处指发放粮饷，供养军队。
④苦行：指头陀行。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
1.《石灰吟》于谦 古诗：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
赏析
诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情，尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在无情的喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极，置身“湓浦沙头水馆前”环境里，心内却是清冷感，诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重(geng zhong)要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本(ben)来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来(ben lai)心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨(de yang)柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中(zhi zhong)了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不(zhi bu)少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
第一首
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春(he chun)日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重(geng zhong)要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本(ben)来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来(ben lai)心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
五至八句写春游时的情景，用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同，构成钱形花纹的名叫“连钱骢”，是为名贵之马。骑在这样的马上，饱览四周的景色，真是惬意极了。初春的杨(de yang)柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后来大家下马休憩，纵酒放歌，欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候，诗人却沉浸在冥思苦想之中(zhi zhong)了。他想到春光易老，自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不(zhi bu)少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
第一首
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春(he chun)日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
全诗围绕“野”字描摹物象，抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜，以为如此就可摆脱现实的烦忧，愈是这样，诗人就愈痛苦，诗中透出的苦味就越浓烈。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
赵世昌( 近现代 )
收录诗词 (6853) 首
简 介
赵世昌 宗室赵世昌生于1020年（天圣七年已10岁），卒于1061年（嘉佑六年），汶上赵世昌于1073年（熙宁六年）。宗室赵世昌死后赙裢之礼甚厚，殡国南奉先佛祠（河南宋皇陵）。宗室赵世昌配妻钱氏、高氏，汶上赵世昌配妻王氏、李氏。赵世昌其子：赵令穰，北宋画家．字大年，汴京（今河南开封）人．其孙：赵伯驹，字千里，为宋太袓七世孙。
遭田父泥饮美严中丞
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
东城高且长
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
相思不可见，空望牛女星。"
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
醉桃源·赠卢长笛
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
陈情表
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。"
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
登池上楼
莫使香风飘，留与红芳待。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
莫使香风飘，留与红芳待。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
贤相燮元气，再欣海县康。台庭有夔龙，列宿粲成行。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
水龙吟·次韵章质夫杨花词
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
"今春从南陵，得草名金盘。金盘有仁性，生在林一端。
一七令·茶
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
鱼游春水·芳洲生苹芷
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。