丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。吟哦无滓韵，言语多古肠。
"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
行襟海日曙，逸抱江风入。蒹葭得波浪，芙蓉红岸湿。
dan xue qu feng chong xing pao .jue jue ru quan na zu shi .jin chan ya ya lan zhu xiang .
yin shan gui gong zi .lai zang wu ling xi .qian ma bei wu zhu .you dai shuo feng si .
xian jia yi chu xun wu zong .zhi jin liu shui shan zhong zhong ..
.lv ye fu feng dao .huang chen ma wei yi .lu bian yang gui ren .fen gao san si chi .
qu nian zhong guo yang zi sun .jin zhuo zhan qiu xue hu yu .shui neng geng shi li qing che .
.gu ren you bei qiu .kuang fu sui mu shi .ji jing po liu nian .qiong yin jie chang bei .
bai ri lin er qu .hu wei sang dan cheng .qi wu gan ji shi .yi zhi tian xia ping .
.huai shang ke qing shu leng luo .man fang chun zao ke he ru .
gao shi lv shu geng .yi qing fei ni yang .yin o wu zi yun .yan yu duo gu chang .
.yi xi rao shan qiu .xiang lu ke meng lu .xin qiao yi yun ban .hou chong si lu pu .
ye lou tian zhong xiao .yin yun feng ding chui .kuang er wu he zhe .shu ji bu zhi wei .
xing jin hai ri shu .yi bao jiang feng ru .jian jia de bo lang .fu rong hong an shi .
译文
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
注释
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
9、市：到市场上去。
（59）身后——死后的一应事务。
⑧江进之：江盈科，字进之，桃源（今湖南桃源县）人。万历二十年（1592）进士，官至四川提学副使，时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
31.九关：指九重天门。
写作年代
去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。
"西汉开支郡，南朝号戚藩。四封当列宿，百雉俯清沅。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
"朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食，
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
旦夕公归伸拜谢，免劳骑去逐双旌。"
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。"
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
渐吐满轮魄。众星尽原赦，一蟆独诛磔。腹肚忽脱落，
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
斥去不御惭其花。
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
闲对临书案，看移晒药床。自怜归未得，犹寄在班行。"
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
久迷向方理，逮兹耸前踪。
徒使词臣庾开府，咸阳终日苦思归。"
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
惬怀虽已多，惕虑未能整。颓阳落何处，升魄衔疏岭。
惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。
洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。
"上林胡蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。
若为说得溪中事，锦石和烟四面花。"
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
"晓入白莲宫，琉璃花界净。开敷多喻草，凌乱被幽径。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
公卿偶慰荐，乡曲缪推择。居安白社贫，志傲玄纁辟。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
不为中山浆，清新馥鼻盈百车。不为池与沼，
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
"独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
朝谒大家事，唯余去无由。"
"巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
即此佳志士，精微谁相群。欲识楚章句，袖中兰茝薰。"
荒草满田地，近移江上居。八日复切九，月明侵半除。"
"洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧。松桂无赤日，风物饶清激。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
我歌君子行，视古犹视今。"
渐阶群振鹭，入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿，罍满惭罄瓶。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
欲向醉乡去，犹为色界牵。好吹杨柳曲，为我舞金钿。"
"贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
"吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事，
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"