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高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

清代 / 徐嘉祉

"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
少年猎得平原兔,马后横捎意气归。"
忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒唿邻里。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
今日皆成狐兔尘。"
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

.ye han su lu wei .xiao se ming xi lin .chu ri zai chuan shang .bian cheng you zi xin .
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
zhu wang fang qi ge .sha deng hu xi chong .yi wen ji chang xiao .yi jian ri tong tong ..
ou ma ru nan jian .yi mai xiang dong zai .dui jiu ji shu shu .bi men feng xue shi .
shao nian lie de ping yuan tu .ma hou heng shao yi qi gui ..
yi zuo qu jin jie .lin shi fei yu hui .su liu ying bu yan .jing zhe huo xiang ji .
.fu rong que xia hui qian guan .zi jin zhu ying chu shang lan .cai shi qin yuan chun jian hou .
ji ming xian yang zhong .guan gai xiang zhui zhu .cheng xiang guo lie hou .qun gong jian guang lu .
wan fang chen qie tong zhan wang .yi zai zeng cheng a mu jia ..
ming sheng ci zhong shi .yu quan liu bu xie .gen ke sa fang jin .cai fu run ji gu .
tian she you lao weng .chui bai heng men li .you shi nong shi xian .dou jiu hu lin li .
.ai er wen zhang yuan .huan jia yin shou rong .tui gong jian se yang .lin xia dai xiang qing .
li ma pin jing shu .chui lian que bi han .ke lian tong huan zhe .ying wu xia liu nan ..
jiang bo fang ao xiang .tian wu ji wang lai .sang yu can wu se .zhu li mu fei fei .
jin ri jie cheng hu tu chen ..
hu wei za fan qin .chu wu qing jian jun .ju shou peng er zu .ji xin ruo huo fen .

译文及注释

译文
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责(ze)是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧(hui),这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正(zheng)直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老(lao)人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝(quan)谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马(ma)上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。

注释
52.投诗赋:指舞步与诗歌的节奏相配合。投,合。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
辅:辅助。好:喜好
171. 俱:副词,一同。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
牛衣:蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。《汉书.食货志》有“贫民常衣牛马之衣”的话。
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
(54)微斯人,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人,这样的人。谁与归,就是“与谁归”。归,归依。

赏析

  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  4、虚实相益,以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景:叶落声寒,水动风凉;三、四句写引(xie yin)发想象:黑夜明灯,童观蟋斗。所见所闻,或明或暗,虚实相映。满耳秋声,满目秋夜,满怀乡情。实中有虚,寓虚于实,言寥寥而意无尽!
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬(fa yang)大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王(di wang)苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  其二

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

徐嘉祉( 清代 )

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简 介

徐嘉祉 徐嘉祉,字梅林。程乡(今梅州梅县)人。明正德十五年(一五二〇)贡生,官江西龙南县知县。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

箜篌谣 / 沈长春

"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,


踏莎行·二社良辰 / 陈贵谊

勿复久留燕,蹉跎在北京。"
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。
"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"


望秦川 / 孙世封

"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺,
席帆聊问罪,卉服尽成擒。归来见天子,拜爵赐黄金。
清言只到卫家儿,用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪,
为我殷勤吊魏武。"
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。


武侯庙 / 谢廷柱

驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
忽山西兮夕阳,见东皋兮远村。平芜绿兮千里,
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。


端午三首 / 薛媛

肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
更待持桡徐转去,微风落日水增波。"
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。


更漏子·相见稀 / 李谟

元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
门向宜春近,郊连御宿长。德星常有会,相望在文昌。"
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
少年欲知老人岁,岂知今年一百五。君今少壮我已衰,
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


邹忌讽齐王纳谏 / 释辉

山对弹琴客,溪留垂钓人。请看车马客,行处有风尘。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
善恶死生齐一贯,只应斗酒任苍苍。"
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"


庐陵王墓下作 / 至刚

"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
"都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
此日小臣徒献赋,汉家谁复重扬雄。"
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
白从旁缀其下句,令惭止)


李监宅二首 / 汪天与

"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 郭稹

风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
二贤纵横器,久滞徒劳职。笑语和风骚,雍容事文墨。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"