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菩萨蛮·题梅扇

五代 / 周孟简

"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
但见富贵者,知食不知耕。忽尔秋不熟,储廪焉得盈。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
寒岩四月始知春。中天气爽星河近,下界时丰雷雨匀。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。"
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"


菩萨蛮·题梅扇拼音解释:

.jing jie xian sheng ji dai sun .qing e zeng jie yu lang hun .
tian hong ni bai chou huang yuan .gao dong zi xiao chui meng xiang .xiao chuang can yu shi jing hun .
wo lai ni xue bo xi sou .bai shou diao huang fei lu shen ..
qing qiu liang du ke .dong fang chou su bie .he kuang yuan ci jia .sheng si you wei jue ..
.men qian shu liu .zhi chun .feng dan nuan yan chou sha ren .jiang wei zhi zai jun lou xia .
.zhang xia zhi ge zhe .chen you gong zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
.bu xi yu zhou xian .you you wu chu jian .xiu jiang xin bai fa .que dao jiu qing shan .
shi tu rao rao fu chong chong .zhen kong hua yi shi yi tong .sui yue zi xiao han shu nei .
ri yue xiao tian wai .fan qiang qi hai yin .rong ku ying yi ding .wu fu xi fu chen ..
dan jian fu gui zhe .zhi shi bu zhi geng .hu er qiu bu shu .chu lin yan de ying .
dong feng wan die chui jiang yue .shui ban yuan bao su ye tan ..
han yan si yue shi zhi chun .zhong tian qi shuang xing he jin .xia jie shi feng lei yu yun .
.wu shi shi hua shen .yi nian ji yi chen .yan gu cang xu ta .jiang hu san xue ren .
yue gui feng he meng xiang lao .rao zhen quan sheng qiu yu xi .dui men shan se gu ping gao .
yu hang shan jiu you feng zai .yao zhu gao ren wei ken chang .
ying xiao bei yuan shang .qiu fen luan ru yi ..
xing ren wu hua jin zhang gui .xiao zhi bei mang qiu yu xu ..
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠(hui),一(yi)心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多(duo)少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声(sheng)称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威(wei)望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘(cheng)坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
隐居的遗迹至今犹(you)可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
生(xìng)非异也
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。

注释
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。
金猊(ni泥):狮形铜香炉。
⑶庶:即庶人、平民。清门:即寒门,清贫之家。玄宗末年.霸得罪。削籍为庶人。
4、云尔:句末语气词。如此而已。
4.遣:让。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。

赏析

  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人(shi ren)和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  另外,需要说明的是,此诗既属《邶风》,为何却咏卫国之事?原来“邶”、“鄘”、“卫”连地,原为殷周之旧都,武王灭殷后,占领殷都朝歌一带地方,三分其地。邶在朝歌之北,鄘。卫都朝歌,为成王封康叔之地,“邶、鄘始封,及后何时并入于卫,诸家均未详。....惟邶、鄘既入卫,诗多卫风,而犹系其故国之名。”(方玉润《诗经原始》)所以邶诗咏卫事也是可以理解的。另外,方玉润认为此诗可能即为邶诗,“安知非即邶诗乎?邶既为卫所并,其未亡也,国事必孱。......当此之时,必有贤人君子,......故作为是诗,以其一腔忠愤,不忍弃君,不能远祸之心。”也有一定的参考价值。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美(mei)丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄(wei zhuang)诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
桂花树与月亮
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
桂花寓意
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

周孟简( 五代 )

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简 介

周孟简 (1378—1430)江西吉水人,名伟,以字行。周述从弟。永乐二年进士,授编修。在翰林二十年,出为襄王府长史。生平无睚眦于人,为世所重。有《竹涧集》、《翰林集》、《西垣诗集》。

黑漆弩·游金山寺 / 太史焕焕

却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.


焚书坑 / 闵雨灵

有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
看却金庭芝朮老,又驱车入七人班。"
周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"


登瓦官阁 / 东郭寅

赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。


梅花绝句·其二 / 章佳康

"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 嵇新兰

东南自此全无事,只为期年政已成。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"已甘茅洞三君食,欠买桐江一朵山。
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"


冯谖客孟尝君 / 东门刚

众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
后来若要知优劣,学圃无过老圃知。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。


卷阿 / 狂甲辰

当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
前后登临思无尽,年年改换去来人。"
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
"身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"何事鞠侯名,先封在四明。但为连臂饮,不作断肠声。


午日处州禁竞渡 / 瞿甲申

江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
"乌焰才沈桂魄生,霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满,
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,


次石湖书扇韵 / 闾丘绿雪

晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
"地耸苍龙势抱云,天教青共众材分。孤标百尺雪中见,
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
管氏包霸图,须人解其缚。伊余采樵者,蓬藋方索寞。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"


天保 / 仁己未

唯欠白绡笼解散,洛生闲咏两三声。"
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
"连枝棣萼世无双,未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步,
英名何用苦搜奇,不朽才销一句诗。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。