首页 古诗词 咏雨

咏雨

宋代 / 窦氏

勿嫌书生直,钝直深可忆。"
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
尧时恩泽如春雨,梦里相逢同入关。"
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。


咏雨拼音解释:

wu xian shu sheng zhi .dun zhi shen ke yi ..
han qin jing hou ye .gu mu dai gao qiu .que ru qian feng qu .gu yun bu ke liu ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
.zi chen nai xiu xia .shi wang tian jia lu .yuan gu jing tu se .chun yang cao mu fu .
.huang jia you heng xian .zhai ji chong ming si .yan che yi luo jian .shou shi wen chang li .
yao shi en ze ru chun yu .meng li xiang feng tong ru guan ..
.qi xian deng zhe .gai wei deng qiong long .jiong jie yun lu .ling xian fang fo .ruo ke qi ji .
jun qi zhen yu he .sui yan jiang chong tian ..
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
.mu xia zhao xin qing .gui yun you xiang zhu .you huai chen hun xia .xiang jian deng tiao mu .
yu lu jiang tian ze .wen zhang bo guo feng .han ting kui zhi liang .chu xia wang qing tong .

译文及注释

译文
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
楼台深处,富贵人家还在轻(qing)歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自(zi)在。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
宫殿那高大壮丽啊,噫!
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到(dao)你,心病怎会不全消。
汉文帝时的冯唐难道(dao)还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用(yong)。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们(men)的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。

注释
24. 食客:亦称门客,指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。
⑵西湖:杭州的著名风景区。几时休:什么时候休止。
(8)君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
(二)
20.临:到了......的时候。
果:果然。

赏析

  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  末二句继续深化其反对残暴政治(zheng zhi)的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎(shi hu)丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈(yu pi)面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

窦氏( 宋代 )

收录诗词 (5942)
简 介

窦氏 窦氏,大名人。曰岩三女,陈元城室。有《贞奁阁集》。

白菊杂书四首 / 太史壬子

怜君更去三千里,落日青山江上看。"
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
始信古人言,苦节不可贞。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
坐悲芳岁晚,花落青轩树。春梦随我心,悠扬逐君去。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 司寇水

二君既不朽,所以慰其魂。"
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
相思传一笑,聊欲示情亲。
从来知善政,离别慰友生。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,


过虎门 / 闻人晓英

太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。"
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。


望江南·超然台作 / 碧鲁翰

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 司马瑞丽

"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
"十五能行西入秦,三十无家作路人。
肃肃松柏下,诸天来有时。"
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。


渭川田家 / 势丽非

"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
白黑相分十二子。联翩百中皆造微,魏文手巾不足比。


临江仙·送光州曾使君 / 性访波

月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"


苏幕遮·草 / 盍威创

适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。


乌江 / 肖丰熙

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。


如梦令·池上春归何处 / 油莹玉

秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"