译文
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年(nian)来一直在寻找美女,却都是一无所获。
仿佛是通晓诗人(ren)我的心思。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照(zhao)此裁衣。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
庆幸牙齿完好胃口还不(bu)减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪(kan)。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁(ning)。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
注释
⑴阑:消失。
270.久余是胜:阖庐常战胜我们。余:我楚国。
36.鸾凤:指鸾鸟和凤凰。翔而北南:飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
道义为之根:道义以正气为根本。
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。