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如梦令·水垢何曾相受

清代 / 元稹

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,


如梦令·水垢何曾相受拼音解释:

.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
zi yin xuan du bu ji chun .ji hui cang hai bian cheng chen .yu jing dian li chao yuan shi .
ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
.san chun kan xi mu dan qi .ban yi zhu lan yu zhan shi .tian xia geng wu hua sheng ci .

译文及注释

译文
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
上帝告诉巫阳说:
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一(yi)带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
  辛垣衍说:“先生难道(dao)没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他(ta)吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有(you)个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察(cha),诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
  在古代(dai),哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。

注释
⑸归路,回家的路上。
18.憩(qì):休息。龙井亭:辨才法师所建。
①微云一抹:即一片微云。宋秦观《满庭芳》词:“山抹微云,天粘衰草。”
3、有事:这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力,所以抢先攻打颛臾。
11.乘骑(chéng jì)弄旗标枪舞刀:乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑,马。弄,舞动。标,树立、举。
⑥不到水:指掘壕很浅。

赏析

  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节,并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺,抒发了作者(zuo zhe)的民族意识。主题明确,感情深沉,寓褒贬于客观叙述之中,语言含蓄精练,富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚,巧构思,精剪裁,对史可法的战斗经过简略记述,而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说,通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法,以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合,记叙部分以突出史可法的民族气节,生动传神;议论的文字则揭示其殉难的意义,深化了文章的主旨。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑(shi chun)鹊尚知居则常匹(pi),飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  第二句“楼台倒影(ying)入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而(sheng er)衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

元稹( 清代 )

收录诗词 (1948)
简 介

元稹 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 胡文媛

"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。


昭君怨·担子挑春虽小 / 俞瑊

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
一丸萝卜火吾宫。"


谒金门·春半 / 释可封

"道既学不得,仙从何处来。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


长信秋词五首 / 高篃

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


满江红·拂拭残碑 / 安璜

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
见《吟窗杂录》)"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


破阵子·燕子欲归时节 / 郭元振

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


陌上桑 / 张顺之

使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
此镜今又出,天地还得一。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


浪淘沙·把酒祝东风 / 熊禾

以上俱见《吟窗杂录》)"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


送李侍御赴安西 / 曾参

经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。


岘山怀古 / 王穉登

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"