孤桐
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"周楚仍连接，川原乍屈盘。云垂天不暖，尘涨雪犹干。
"自到山阳不许辞，高斋日夜有佳期。管弦正合看书院，
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。"
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
十二街中春雪遍，马蹄今去入谁家。"
孤桐拼音解释:
chang an jia li di .gong yue sheng e mei .yin qi ning wan li .zuo kan fang cao shuai .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
.zhou chu reng lian jie .chuan yuan zha qu pan .yun chui tian bu nuan .chen zhang xue you gan .
.zi dao shan yang bu xu ci .gao zhai ri ye you jia qi .guan xian zheng he kan shu yuan .
chao pei xiang an ban .mu zuo feng chen wei .qu sui you deng chao .deng wei bai tai li .
kui yu du xing tan .cai ming bu tong mou .ji shi tong xin zi .wei wo shang sheng ou ..
tian zi shou he deng gao lou .yao tong zhuo fa bu zu shu .xue wu cheng xi yi pou tu .
zuo zuo qun shu yin .xing wei gu jian yong .shi zhi chu chu xin .bu shi ping sheng zheng .
yi wo chu men qu .yan se yi heng shi .sui yun you zhui song .zu ji jue zi zi .
shi er jie zhong chun xue bian .ma ti jin qu ru shui jia ..
译文及注释
译文
想当年长(chang)安丧乱的(de)时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。
清美的风彩了然在眼，太阳也(ye)笑开了颜。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
身像飘浮的云，心像纷飞(fei)的柳絮，气像一缕缕游丝。
江水悠悠长又长，乘筏渡过(guo)不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆(jing)条。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝(shi)尽；
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去(qu)。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
正是春光和熙
注释
①阴阴：草木繁盛。②趁：追逐。
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》：《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
③王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。
全：使……得以保全。
赏析
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗(hun an)的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写(ju xie)景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
一、绘景动静结合。
紧接四句写白(xie bai)昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇(zhi yao)撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
前两句：“松叶堪为酒，春来酿几多。”“松叶”清香，可以作为酿酒的作料，引出下文之“山路”。“春来”二字，点明时间。次句采用问句的形式，似问非问，略显诙谐，直接道来，足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云：“明珠可贵须为佩，白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情，饮酒时最容易沟通与别人的感情，作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物，随意而问，显得浓情依依，轻快自然。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗(hun an)的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写(ju xie)景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
一、绘景动静结合。
紧接四句写白(xie bai)昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇(zhi yao)撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
创作背景
在江阴县任职时，杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》，内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。
陈次升( 元代 )
收录诗词 (8335) 首
简 介
陈次升 （1044—1119） 宋兴化军仙游人，字当时。神宗熙宁六年进士。以荐为监察御史。哲宗立，察访江湖，举劾蹇周辅父子所经画江右盐法为民害，建言除额外上供及定役法。绍圣中为殿中侍御史，累章劾章惇、蔡卞，得罪，谪监南安军酒税。徽宗立，召为侍御史，复极论惇、卞、曾布、蔡京之恶。迁右谏议大夫。崇宁间入党籍，累降职，除名编管循州。政和中复旧职卒。
招隐士
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
农家望晴
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
手中飞黑电，象外泻玄泉。万物随指顾，三光为回旋。
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
大雅·召旻
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
"遐视轻神宝，传归属圣猷。尧功终有待，文德本无忧。
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
"出佐青油幕，来吟白雪篇。须为九皋鹤，莫上五湖船。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，
八月十二日夜诚斋望月
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
的皪玉无瑕。不为四时雨，徒于道路成泥柤。不为九江浪，
天浓地浓柳梳扫。"
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月，文武珂声叠晓天。
淮上渔者
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
"志士不得老，多为直气伤。阮公终日哭，寿命固难长。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
却向东溪卧白云。"
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
"西街幽僻处，正与懒相宜。寻寺独行远，借书常送迟。
勿谓行大道，斯须成太行。莫吟萋兮什，徒使君子伤。"
杂诗三首·其二
"灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。
朋交日凋谢，存者逐利移。子宁独迷误，缀缀意益弥。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
书边事
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
"对酒临流奈别何，君今已醉我蹉跎。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。"
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
富贵不能淫
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
令急重须改，欢冯醉尽呈。诘朝还选胜，来日又寻盟。
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
里社争来献，壶浆各自擎。鸱夷倾底写，粔籹斗成□。
采翠夺日月，照耀迷昼夕。松斋何用扫，萝院自然涤。
"湖上收宿雨。
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
送梁六自洞庭山作
野径宜行乐，游人尽驻车。菜园篱落短，遥见桔槔斜。
小妇哆et上高堂。开玉匣，取琴张。陈金罍，酌满觞。
抱剑长太息，泪堕秋风前。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。