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陟岵

两汉 / 谢声鹤

"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊


陟岵拼音解释:

.bao chi duo yong xiu wei nang .shuang ri jiao jia liang bin shuang .jin xia lue ping hua fei cui .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
xian bian xian zhi zi .zou ma ci xian qin .ting lun xu ming shi .shu gong dang ji zhen .
ying wai xing cai luo .yuan zhong lu yi xi .shang xin liang shang yan .you jie xiang ren fei .
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
bing qi zhu si ban zai qin .yu jing luan hua mai su yan .yue xuan xiu zhu zhuan liang yin .
sao di yun zhan zhou .geng shan niao pa niu ...xian ju ..
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
.jiang shang wen ying jin huo shi .bai hua kai jin liu yi yi .
xin shi bu yin chong wai qi .shui zhong an gan ji sheng ying ..
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
que xiao luan huang zhuo cui jun .jiao tu xue duo fei er shi .ming jiu dou duan fa jun shen .
kou cheng tong gu fu chi yi . ..yan wei
.gao ge lang feng bu ying zhou . ..jiao ran
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
sheng shu kong kan du .dao shi gan qiu chuai .wei dang qi kuan duan .qi wang di gui jie . ..meng jiao

译文及注释

译文
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未(wei)娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚(jian)决不嫁你!
假舟楫者 假(jiǎ)
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一(yi)书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满(man)了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花(hua)梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
城头上画角之(zhi)声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢(juan)作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。

注释
⑸大漠:一作“大汉”。
⑦遮回:这回,这一次。
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
⑦兰桡(ráo):桡即船桨,兰桡指代船。
⑧白:禀报。
(6)时:是。
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
(26)章:同“彰”,明显。
作奸:为非作歹。

赏析

  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  “瀚海百重波,阴山千里雪。”瀚海,沙漠。波,沙丘起伏状。句意为:广袤的沙漠上,沙丘连绵不断,阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景,壮阔迷茫,渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光,其气度,真有指点江山,总揽寰宇之势,这一点是此后(ci hou)的许多诗人都难以企及的。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫(chui xiao)于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的(ren de)用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形(shu xing)象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

谢声鹤( 两汉 )

收录诗词 (2815)
简 介

谢声鹤 谢声鹤,福建诏安人,略历未详。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 容阉茂

散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,


清明日独酌 / 赵云龙

群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。


阅江楼记 / 傅庚子

寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 赵夏蓝

雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄,戍楼寒对暮烟微。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"


赠从兄襄阳少府皓 / 遇从筠

"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。


宴清都·秋感 / 势己酉

"媚川时未识,在掌共传名。报德能欺暗,投人自欲明。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。


谒金门·春雨足 / 年曼巧

"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"


清平乐·平原放马 / 詹辛未

"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔,草恋征车碧绕轮。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。


卖花声·题岳阳楼 / 谷梁瑞芳

不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴,鸥鸟惟应信此心。
娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古,歌钟声断梦千秋。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"


西河·大石金陵 / 欧阳耀坤

"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,